مع عدم الغليان فلا ملازمة بينه وبين الحرمة والنجاسة فلا ملازمة كي يستصحب بقاؤها في ظرف الشك في البقاء بواسطة جفافه وصيرورته زبيبا . وهاهنا إشكالات وأنظار من القائلين بصحة الاستصحاب التعليقي ولكن نحن لسنا بصدد تحرير هذه المسألة من جميع النواحي والجهات ، وقد حققناها ودفعنا جميع ما أوردوا عليها في كتابنا منتهى الأصول ومن أراد فليراجع إليها . والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا .