وهو خطأ واضح لمخالفته لما ذكره هو بنفسه في الخلاصة وجميع كتبه الموجودة الآن بخطه أو خط تلاميذه ولمخالفته لأكثر المؤرخين ومن ذكر اسمه سواء في الإجازات أم غيرها . ومنه يظهر فساد ما ذكره الشيخ علي بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق الكركي ( 1 ) وابن حجر ( 2 ) والشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي : ( 3 ) من أن اسمه يوسف . وكذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي : من أن اسمه محمد كما نقله عنه المولى الأفندي ( 4 ) . وكذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال : . . . جمال الدين ابن مطهر بن حسن بن يوسف الحلي ( 5 ) . وكنيته : أبو منصور كما كناه بها والده ( 6 ) ذكرها هو في خلاصته وهي الكنية التي اختصت بذكرها المصادر الشيعية وله كنية أخرى ذكرها له العامة وهي : ابن المطهر نسبة إلى جده الأعلى . ولقبه : آية الله - على الإطلاق - وهو اللقب المذكور في المصادر الشيعية وجمال الدين وهو اللقب المذكور في مصادر الفريقين والعلامة على الإطلاق - أو علامة الدهر والإمام والفاضل و . . .

--> ( 1 ) بحار الأنوار 108 / 32 . ( 2 ) لسان الميزان 6 / 319 وقد أخطأ مصحح هذه الطبعة حيث شطب على لفظ ( بن ) وكتب فوقه ( والد ) وكتب فوق لفظ ( الحسن ) ( بن يوسف بن علي ) لأن الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح لا لوالده فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين . ( 3 ) الوافي بالوافيات 13 / 85 . ( 4 ) رياض العلماء 1 / 359 . ( 5 ) كشف الظنون 2 / 1855 . ( 6 ) أجوبة المسائل المهنائية : 139 .