راجعي الوصل وردّي نظرة لا تلجّي [ 1 ] في طماح وأثام / وإذا أنكرت منّي شيمة ولقد ينكر [ 2 ] ما ليس بذام فاذكريها لي أزل عنها ولا تسفحي عينيك بالدمع السّجام وأرى حبلك رثّا خلقا وحبالي جددا غير رمام [ 3 ] عجبت جزلة منّي أن رأت لمّتي حفّت بشيب كالثّغام [ 4 ] ورأت جسمي علاه كبرة وصروف الدهر قد أبلت عظامي وصليت الحرب حتى تركت جسدي نضوا كأشلاء اللَّجام [ 5 ] وهي بيضاء على منكبها قطط جعد وميّال سخام [ 6 ] وإذا تضحك تبدي حببا كرضاب المسك في الرّاح المدام كملت ما بين قرن فإلى موضع الخلخال منها والخدام [ 7 ] فأراها اليوم لي قد أحدثت خلقا ليس على العهد القدام تمثل الشعبي بشعر له فخربه على البصريين في حضرة الأحنف : أخبرني عمّي قال حدّثنا محمد بن سعيد الكراني قال حدّثنا العمري عن الهيثم بن عديّ عن مجالد عن الشّعبيّ : أنه أتى البصرة أيام ابن الزبير ، فجلس في المسجد إلى قوم من تميم فيهم الأحنف بن قيس فتذاكروا أهل الكوفة وأهل البصرة وفاخروا بينهم ، إلى أن قال قائل من أهل البصرة : وهل أهل الكوفة إلا خولنا ؟ استنقذناهم من عبيدهم ! ( يعني الخوارج ) . قال الشعبي : فهجس في صدري أن تمثّلت قول أعشى همدان : / أفخرتم أن قتلتم أعبدا وهزمتم مرّة آل عزل [ 8 ] نحن سقناهم إليكم عنوة وجمعنا أمركم بعد فشل فإذا فاخرتمونا فاذكروا ما فعلنا بكم يوم الجمل / بين شيخ خاضب عثنونه وفتى أبيض وضّاح رفل [ 9 ] جاءنا يرفل في سابغة فذبحناه ضحّى ذبح الحمل وعفونا فنسيتم عفونا وكفرتم نعمة اللَّه الأجلّ

--> [ 1 ] لا تلجى ( من بابي ضرب وعلم ) : لا تتمادى . وفي الأصول : « لا تلحى » بالحاء المهملة . [ 2 ] كذا في ب ، س . وفي سائر الأصول : « ولقد أنكرت » . [ 3 ] حبل رمام : بال . [ 4 ] الثغام : نبت يكون في الجبل ينبت أخضر ثم يبيض إذا يبس فيشبه به الشيب . [ 5 ] النضو : المهزول . وأشلاء اللجام : حدائده بلا سيور . [ 6 ] القطط : الشعر القصير . والسخام : الشعر اللين الحسن . وفي هذا البيت إقواء ، وهو اختلاف حركة الرويّ . [ 7 ] كذا في الأصول . والخدام : الخلاخيل ، واحده خدمة ( بالتحريك ) . وفي ب ، س : « الحزام » . [ 8 ] العزل : الاعتزال والتنحي . ويريد بآل عزل الخوارج لاعتزالهم جماعة المسلمين . [ 9 ] العثنون : اللحية أو ما فضل منها بعد العارضين . والرفل من الناس : الطويل الذيل .