/ ولقيتها تمشي بأبطح مرّة بخلاخل وبحلَّة أكباش [ 1 ] فظللت معمودا وبتّ مسهّدا ودموع عيني في الرداء غواشي يا روض حبّك سلّ جسمي وانتحى في العظم حتى قد بلغت مشاشي [ 2 ] ومما قال فيها أيضا : طرق [ 3 ] الخيال فمرحبا سهلا بخيال من أهدى لنا الوصلا وسرى إليّ ودون منزله خمس دوائم تعمل الإبلا [ 4 ] يا حبّذا من زار معتسفا [ 5 ] حزن البلاد إليّ والسّهلا حتى ألمّ بنا فبتّ به أغنى الخلائق كلَّهم شملا يا حبذا هي حسبك قدك في [ 6 ] واللَّه ما أبقيت لي عقلا واللَّه مالي عنك منصرف إلا إليك فأجملي الفعلا حجت أم البنين ورأته فهويته : أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا القاسم بن الحسن المروزيّ قال حدّثنا العمريّ عن لقيط والهيثم بن عديّ : أنّ أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان استأذنت الوليد بن عبد الملك في الحج فأذن لها ، وهو يومئذ خليفة وهي زوجته . فقدمت مكة ومعها من الجواري ما لم ير مثله حسنا . وكتب الوليد يتوعّد الشعراء جميعا إن / ذكرها أحد منهم أو ذكر / أحدا ممن تبعها . وقدمت ، فتراءت للناس ، وتصدّى لها أهل الغزل والشعر ، ووقعت عينها على وضّاح اليمن فهويته . فحدّثنا الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال حدّثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزّهري [ 7 ] عن محمد [ 8 ] بن جعفر مولى أبي هريرة عن أبيه عن بديح قال : قدمت أمّ البنين بنت عبد العزيز بن مروان وهي عند الوليد بن عبد الملك حاجّة ، والوليد يومئذ خليفة . فبعثت

--> [ 1 ] الأكباش ( بالموحدة ) : من برود اليمن . وقد وردت هذه الكلمة في جميع الأصول ( بالمثناة التحتية ) ، وهو تصحيف . ( راجع « شرح القاموس » مادة كبش ) . [ 2 ] المشاش : النفس . والمشاش أيضا : رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين ، واحده مشاشة . [ 3 ] في ح : « طاف » . [ 4 ] كذا في ح . وفي سائر الأصول : « الأسلا » . [ 5 ] في ح : « . . . من زائر متعسف » . [ 6 ] كذا ورد هذا الشطر في ب ، س ، ح . وفي سائر الأصول : يا حب روضة حبك قد وكلاهما غير مستقيم . [ 7 ] كذا في أ ، ء ، م . وقد ورد في الجزء الأوّل ( ص 342 ) من هذه الطبعة : « محمد بن عبد العزيز الزهري . وفي ب ، ح : » الجوهري « . وفي س : « الجوهري الزهري » . وكلاهما « تحريف » . [ 8 ] في ح : « محرز بن جعفر » .