فوجم القوم وأطرقوا ، فأمر به عثمان رضي اللَّه تعالى عنه فحدّ . قصة رجل معيطيّ شهد عليه عند الأمير : أخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ [ 1 ] قال حدّثني محمد بن الفضل من حفظه قال حدّثنا عمر بن شبّة من حفظه ، ونسخت من كتاب لهارون ابن الزيات بخطه عن عمر بن شبة ، وروايته أتمّ ، فحكيت لفظه ، قال : شهد رجل عند أبي العجّاج ، وكان على البصرة ، على رجل من المعيطيّين شهادة ، وكان الرجل / الشاهد سكران ؛ فقال المشهود عليه وهو المعيطيّ : أعزّك اللَّه إنه لا يحسن أن يقرأ من السكر ؛ فقال الشاهد : بلى إني لأحسن ؛ فقال : اقرأ ؛ فقال : علق القلب الرّبابا بعد ما شابت وشابا قال : وإنما تماجن بذلك على المعيطيّ ، ليحكى به ما صنع الوليد بن عقبة في محراب الكوفة وقد تقدّم للصلاة وهو سكران ، فأنشد في صلاته هذا الشّعر ؛ وكان أبو العجّاج محّمقا فظنّ أن هذا قرآن ، فقال : صدق اللَّه ورسوله ، ويلكم ! فلم تعلمون ولا تعملون ! . ولقد روي أيضا في الشهادة على الوليد في السّكر غير ما ذكر من زيادته في الصلاة . ثبت لدى عثمان أنه سكر فأمر بجلده الحدّ : أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال عرضت على المدائنيّ عن مبارك بن سلَّام عن فطر [ 2 ] بن خليفة عن أبي الضّحى [ 3 ] قال : / كان أبو زينب الأزديّ وأبو مورّع [ 4 ] يطلبان عثرة الوليد بن عقبة ، فجاءا يوما فلم يحضر الصلاة ، فسألا عنه وتلطَّفا حتى علما أنه يشرب ، فاقتحما عليه الدار فوجداه يقيء ، فاحتملاه وهو سكران فوضعاه على سريره وأخذا خاتمه من يده ، فأفاق فافتقد خاتمه فسأل عنه ؛ فقالوا : لا ندري وقد رأينا رجلين دخلا الدار فاحتملاك فوضعاك على سريرك ؛ فقال : صفوهما لي ؛ فقالوا : أحدهما آدم [ 5 ] طويل حسن الوجه ، والآخر عريض مربوع عليه خميصة [ 6 ] ؛ فقال : هذا [ 7 ] أبو زينب وأبو مورّع . ولقي أبو زينب وصاحبه عبد اللَّه بن حبيش [ 8 ] الأسدي وعلقمة [ 9 ] بن

--> [ 1 ] كذا في ط ، ء ، م . وفي سائر الأصول : « المكيّ » ، وأبو الفرج يروي كثيرا عن الصوليّ كما تقدّم غير مرة في الأجزاء السالفة . [ 2 ] كذا في « التهذيب » و « المعارف » لابن قتيبة والطبري ( ق 1 ص 3181 ) وفي جميع الأصول : « قطن » بالقاف والنون وهو تحريف . [ 3 ] كذا في ط ، م ، ء ، واسمه : مسلم بن صبيح الهمداني أحد شيوخ فطر بن خليفة المتقدّم . وفي سائر الأصول : « أبو الضحاك » وهو تحريف . ( راجع « التهذيب » و « الخلاصة » في اسم مسلم بن صبيح ) . [ 4 ] كذا في ط ، ء ، م . وهو أبو مورّع الأسدي كما في الطبري وابن الأثير . وفي ح : « ابن مزرع » . وفي ب ، س : « أبو مزرع » ، وكلاهما تحريف . [ 5 ] الآدم : الأسمر . [ 6 ] الخميصة : كساء أسود مربع له علمان . [ 7 ] في الأصول : « هذا » . [ 8 ] كذا في ب ، ح ، س . وفي سائر الأصول : « خنيس » . [ 9 ] كذا في ب ، س . وفي م : « علقمة بن زيد » . وفي ح : « عقبة بن يزيد » . وف ط ، ء : « عقبة بن زيد » ، ولم نوفق إلى وجه الصواب فيه .