والرّغام ثم مالوا لبطن الحمارة [ 1 ] ؛ فوردت بكر قضة فسقت وأسقت / ثم صدرت وحلَّثوا [ 2 ] تغلب ، ونهضوا في نجعة [ 3 ] يقال لها موبية لا يجوز فيها إلا بعير بعير ؛ فلحق رجل من الأوس بن تغلب بغليّم من بني تيم اللَّات بن ثعلبة يطرد ذودا له [ 4 ] ، قطعن في بطنه بالرمح ثم رفعه [ 5 ] فقال : تحدّبي أمّ البوّ على بوّك . فرآه عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ، فقال : أنفذوا [ 6 ] جمل أسماء ( اينته ) فإنه أمضى جمالكم وأجودها منفذا ، فإذا نفذ تبعته النّعم ؛ / فوثب الجمل في المويبة ، حتى إذا نهض على يديه وارتفعت رجلاه ضرب عرقوبيه وقطع بطان الظَّعينة فوقع فسدّ الثنية - ثم قال عوف : أنا البرك أبرك حيث أدرك ، فسمّي البرك - ووقع الناس إلى الأرض لا يرون مجازا ، وتحالقوا لتعرفهم النساء ؛ فقال جحدر بن ضبيعة بن قيس أبو المسامعة - واسمه ربيعة ؛ قال : وإنما سمّي جحدرا لقصره [ 7 ] - : لا تحلقوا رأسي فإني رجل قصير ، لا تشينوني ، ولكنّي أشتريه منكم بأوّل [ 8 ] فارس يطلع عليكم من القوم ؛ فطلع ابن عناق فشدّ عليه فقتله . فقال رجل من بكر بن وائل يمدح مسمع ابن مالك بذلك : يا بن الذي لمّا حلقنا اللَّمما ابتاع منا رأسه تكرّما بفارس أوّل من تقدّما وقال البكريّ : ومنّا الذي فادى من القوم رأسه بمستلئم [ 9 ] من جمعهم غير أعزلا فأدّى إلينا بزة [ 10 ] وسلاحه ومنفصلا من عنقه قد تزيّلا / قال : وكان جحدر يرتجز يومئذ ويقول : ردّوا عليّ الخيل إن ألمّت إن لم أقاتلهم فجزّوا لمّتي وزعم عامر بن عبد الملك المسمعيّ أنه لم يقلها ، وأن صخر بن عمرو السّلميّ قائلها ؛ فقال مسمع : كردين [ 11 ] ( كذب ) عامر . وقال البكريّ :

--> [ 1 ] كذا في الأصول . والحمارة ( بلفظ تأنيث الحمار ) : اسم حرة . غير أن سياق عبارة الهمداني ( في كتابه « صفة جزيرة العرب » ص 152 - 153 ) يدل على أن التي تصاقب الرغام هي « الحمادة » بالدال لا الحمارة بالراء . والحمادة ( بالفتح ) كما في « معجم ياقوت » : ناحية باليمامة أيضا . [ 2 ] حلئوا تغلب : منعوها الماء . [ 3 ] في ط ، ء : « نجفة » بالفاء . [ 4 ] الذود : ثلاثة أبعرة إلى التسعة وقيل إلى العشرة وقيل غير ذلك ، ولا يكون إلا من الإناث ، وهو يستعمل بمعنى الواحد وبمعنى الجمع . [ 5 ] في ح : « دفعه » . [ 6 ] في ط ، ء : « قدموا » . [ 7 ] عبارة ط ، ء : « قال : وإنما جحدره قصره » . [ 8 ] في ط ، ء : « بأكرم فارس » . [ 9 ] المستلئم : لابس اللأمة : وهي السلاح كلها . يقال : استلأم الرجل إذا لبس ما عنده من عدّة : رمح وبيضة ومغفر وسيف ونبل ودرع . [ 10 ] البز ( بالفتح ) : نوع من الثياب . وفي ط ، ء : « ثوبه » . [ 11 ] كذا في ط ، م ، ء . وكردين : كلمة فارسية معناها : حائد عن الصواب . وقد رجح لدينا أن كلمة « كذب » أثبتت تفسيرا من المؤلف لكلمة « كردين » فوضعناها بين علامتي التفسير إشارة إلى ذلك . وفي ح : « كذب ابن كاذب عامر » . وفي ب ، س : « كاذب بن كاذب عامر » .