* ( مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً ) * احزاب : 29 . نسى : نسى و نسيان هم بمعنى فراموش كردن آيد و هم بمعنى اهمال و بىاعتنائى . فيومى در مصباح ميگويد : نسيان مشترك است ميان دو معنى يكى ترك از روى غفلت و ديگرى ترك از روى عمد * ( وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ . . . ) * بقره : 237 يعنى قصد ترك و اهمال نكنيد . راغب گويد : نسيان آنست كه انسان محفوظ در ذهن خود را از ياد برد بواسطه ضعف قلب يا غفلت و يا از روى قصد تا از قلب او محذوف شود و از يادش برود . . . هر نسيانيكه خداوند ذمّ كرده نسيانى است كه اصل آن از روى تعمد بوده ( و بى اعتنائى كرده تا از ياد رفته است ) . . . نسى ( بر وزن فلس ) در عرف نام چيزى است كه به آن كم اعتنا ميكنند . قرآن كريم بهر دو معنى ناظر است آياتى از قبيل * ( فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما . . . ) * كهف : 61 . * ( قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ ) * كهف : 73 . * ( سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ) * اعلى : 6 . در باره نسيان و فراموش كردن متعارف است . و آيات ديگر در نسيان از روى بىاعتنائى و اهمال مثل . * ( فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِه فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ ) * انعام : 44 . چون ترك كردند و بىاعتنا شدند به آنچه تذكر داده بوديم در هر شىء را به روى آنان گشوديم . * ( كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها ) * طه : 126 . همانطور آيات ما بر تو آمد پس از روى بىاعتنائى آنها را از ياد بردى ، اينك نظرى به چند آيه : 1 - * ( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَه عَزْماً ) * طه : 115 . ظاهرا مراد نسيان عهد است رجوع شود به « عزم » و « عهد » بآدم راجع به نخوردن از شجره يا گوش ندادن به حرف شيطان ، توصيه كرديم ولى آن را از ياد برد و در او تصميمى نيافتيم . 2 - * ( فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا ) * اعراف : 51 . امروز به آنها اعتنا نميكنيم چنان كه بملاقات اين