تهيّه مىشود و رسول در عالم ما است پس علت آمدن « انزال » در اينها چيست : به نظر ميايد كه جواب همه اينها در * ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُه وَما نُنَزِّلُه إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ) * حجر : 21 . باشد در اين آيه بهر چيز انزال اطلاق شده و چون تدبير همه از جانب خداوند است اطلاق انزال بر همه صحيح مىباشد . مىشود گفت : ذرّات آهن در اشعّه كيهانى و گازهاى هوا و غيره است و از آسمان به زمين مىبارد ، مىشود گفت : نطفه حيوانات از هوا مىبارد همانطور كه ميكروبها بر گوشتها و پنيرها مىبارد و مخمّرها بر آب انگور ميبارند ، بعضىها « رسولا » را جبرئيل گفته‌اند ولى جمله * ( يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ الله ) * آن را ردّ مىكند . نزل : ( بضمّ ن ، ز ) : آنچه براى ميهمان آماده شده تا بر آن نازل شود چنان كه در قاموس گويد : آن را منزل نيز گفته‌اند راغب گويد : « النّزل : ما يعدّ للنّازل من الزّاد » . * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ) * كهف : 107 . باهل ايمان و عمل جنّات فردوس منزل يا مهيّا شده است . * ( وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ . فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ . وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ) * واقعة : 92 - 94 . امّا اگر از مكذّبين و گمراهان باشد پس براى اوست آماده شده‌اى از آب جوشان و انداخته شدن به آتش بزرگ * ( إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا ) * كهف : 102 . نزلة : يك بار نازل شدن * ( وَلَقَدْ رَآه نَزْلَةً أُخْرى ) * نجم : 13 . در يك نزول ديگر او را ديده است . منزل : ( به صيغه مفعول ) مصدر ميمى و اسم مفعول است * ( وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً . . . ) * مؤمنون : 29 . بگو پروردگارا مرا از كشتى فرود آور فرود آوردن مباركى و در آيه * ( أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ ) * آل عمران : 124 . اسم مفعول است .