* ( جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ) * عنكبوت : 39 . و نيز آيهء * ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ . إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ ) * غافر : 23 و 24 . طبرسى رحمه الله فرموده : هامان وزير فرعون و قارون خزانه دار او بود . در كتاب استر از مجموعهء كتابهائيكه با تورات فعلى چاپ شده هامان نامى ذكر شده كه وزير اوّل اخشويروش بوده و بواسطهء خشمى كه بر مردخاى يهودى گرفت پادشاه را بقتل عام يهود در فارس تشويق كرد . استر معشوقهء شاه آن فرمان را باطل و موجبات اعدام هامان را فراهم كرد . اگر اين مطلب صحت هم داشته باشد يقينا هامانيكه در قرآن مجيد ذكر شده ، او نيست كه او معاصر فرعون و با فرعون همكارى داشته است . همن : * ( الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ ) * حشر : 23 . در قاموس گويد : « هيمن على كذا : صار رقيبا عليه و حافظا » يعنى بر او مراقب و نگهدار شد در مجمع البيان فرموده : « هيمن الرّجل » يعنى مراقب و حافظ و حاضر گرديد . على هذا مهيمن بمعنى مراقب و حافظ است مثل رقيب كه در اسماء حسنى آمده است . يعنى : اوست خداى حاكم ، پاك ، بىآزار ، ايمنى ده ، مراقب بندگان ، توانا ، مصلح . * ( وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْه مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْه . . . ) * مائده : 48 . ضمير « عليه » به « الكتاب » دوّم راجع است كه مراد مطلق كتابهاى آسمانى گذشته است يعنى : قرآن را به حق بر تو نازل كرديم كه هم كتابهاى گذشته را تصديق مىكند و هم مراقب و حافظ آنهاست . مىشود گفت قرآن با مهيمن و مراقب بودن دو كار انجام ميدهد يكى اينكه حافظ آنهاست و وجود آنها را تثبيت و تصديق مىكند ديگرى آنكه مراقب و مسلط بر آنهاست و آنچه از اغلاط و تحريف و نسيان