در كلام اللَّه آمده است . هاتوا اسم فعل است بمعنى بياوريد . آن چهار بار در كلام اللَّه مجيد آمده است . * ( تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * بقره : 111 . آنها آرزوهاى كاذب آنهاست بگو دليلتان را بياوريد اگر راستگوئيد . هاتين اسم اشاره و تثنيه مؤنث است * ( إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ ) * قصص : 27 . من ميخواهم يكى از اين دو دخترم را بنكاح تو در آورم . اين لفظ تنها يك بار در قرآن مجيد آمده است . هذان * ( قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ ) * طه : 63 . گفتند : اين دو نفر دو تا ساحراند . هكذا * ( فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّه هُوَ ) * نمل : 42 . چون آنزن آمد گفته شد : آيا اينطور است تخت تو ؟ گفت : گوئى همانست . هيهنا : * ( فَلَيْسَ لَه الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ ) * حاقّه : 35 . هنا و ها هنا اشاره به مكان نزديك است يعنى امروز در اينجا براى او مهربانى و دوستى نيست اين تركيب چهار بار در قرآن مجيد آمده است . هبط هبوط ( بضمّ ها ) بمعنى پائين آمدن است طبرسى فرموده : هبوط و نزول و وقوع نظير هماند و آن حركت از بالا به پائين است ، هبوط گاهى بمعنى حلول ( دخول ) در مكان است گويند : « هبطنا بلد كذا » يعنى بفلان بلد وارد شديم . هبط و فعل آن لازم و متعدى هر دو آيد . راغب ميگويد : هبوط بمعنى انحدار و پائين آمدن قهرى است مثل هبوط و افتادن سنگ و نيز گويد چون در انسان به كار رود بر سبيل استخفاف و سبك شمردن باشد . ولى حق آنست كه بگويم هبوط اعمّ از قهرى و اختيارى است مثل * ( وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ الله ) * بقره : 74 . كه در باره سنگهاست و قهرى است و مثل * ( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً ) * بقره : 38 . كه اختيارى است .