1 - مردان بطور كلَّى بر زنان قيّم و سرپرستاند و از جمله شوهران براى زنان خويش . 2 - علت اين امر يكى برترى وجود مرد است نسبت بزنان در بارهء ادارهء امور و سرپرستى . اين حقيقت مسلَّم است كه مرد از حيث تفكَّر و تدبّر و ادارهء امور و تحمّل كارهاى سخت بزن برترى دارد چنان كه زن از حيث عاطفه و ترحّم برتر از مرد است ، اين تفاوت ذاتى وظائف زن و مرد را نيز متفاوت كرده است لذا * ( « الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ الله » ) * . 3 - ديگرى مسؤليت مرد است نسبت بمهريّه و بتأمين مخارج زن كه زن از اين جهت مسؤليّتى ندارد * ( « وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ » ) * . مُقام بضمّ ميم و فتح آن مصدر ميمى است بمعنى اقامه و نيز اسم زمان و مكان است ايضا مقام بفتح اول محل ايستادن است در آيهء * ( فِيه آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ ) * آل عمران : 97 . مقام موضع ايستادن است و آن سنگى است كه اثر قدمهاى ابراهيم عليه السّلام در آن است و در آيهء * ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) * بقره : 125 . ظاهرا مراد نماز طواف در كنار مقام آنحضرت است و از جملهء * ( وَاتَّخِذُوا . . . ) * به نظر ميايد كه بايد آنجا را محل نماز انتخاب كرد و آن به نماز طواف منطبق مىشود . در شعر ابو طالب عليه السّلام راجع بمقام ابراهيم عليه السّلام چنين آمده : « و موطئى ابراهيم فى الصخر رطبة على قدميه حافيا غير ناعل » . عياشى در تفسير از ابى الصباح نقل كرده از حضرت صادق عليه السّلام سؤال شد از مرديكه فراموش كرده نماز طواف حجّ يا عمره را در مقام ابراهيم بخواند فرمود : « ان كان بالبلد صلَّى ركعتين عند مقام ابراهيم فانّ اللَّه يقول * ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) * و ان كان قد ارتحل و صار فلا آمره ان يرجع » از اين گونه اخبار زياد است . مراد از مقام در آيات * ( وَكُنُوزٍ ) *