مراد از كرّة رجوع دولت و اقتدار است چنان كه * ( « أَمْدَدْناكُمْ . . . » ) * مبيّن آن مىباشد يعنى سپس اقتدار و تسلَّط را بر شما بر گردانديم و با اموال و اولاد مددتان داديم . كرسى : سرير . تخت . راغب گفته : كرسىّ در تعارف عامّه اسم چيزيست كه بر آن مىنشينند . در قاموس و اقرب گويد : كرسى بضمّ و كسر كاف بمعنى سرير است . * ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّه جَسَداً ثُمَّ أَنابَ ) * ص : 34 . سليمان را امتحان كرديم و بر سرير او جسدى انداختيم سپس انابه نمود رجوع شود به « سليمان » . * ( . . . يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُدُه حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * بقره : 255 . كرسىّ و سرير خدا كه بسموات و ارض محيط است چيست ؟ مىشود گفت : مراد از كرسى حكومت و قيوميّت و سلطه و تدبير خدا است چنان كه در صدر آيه فرموده : * ( هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . . ) * و اگر صدر آيه را تا * ( وَسِعَ كُرْسِيُّه . . . ) * بدقت مطالعه كنيم اين مطلب روشن خواهد شد مخصوصا با در نظر گرفتن * ( وَلا يَؤُدُه حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * يعنى نگهدارى و تدبير آسمانها و زمين خدا را خسته نميكند و او والامقام و بزرگ است . بقول بعضى مراد از كرسى علم است و مىشود * ( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه ) * را به آن قرينه گرفت ، بنا بر نظر اول ، اين آيه نظير آيات * ( وَلِلَّه مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَما بَيْنَهُما ) * مائده : 18 . است . و آن از مراتب علم خداست الميزان نيز آن را احاطهء سلطنت الهى و ربوبيت و از مراتب علم خدا وسعه را بمعنى حفظ كلّ شىء گفته است . محمد عبده آن را علم الهى ميداند . نظرى بروايات ظهور بعضى روايات در آنست كه كرسى مانند عرش هر دو موجود