« تَوَّفاه الله وَرَفَعَه » در بحار در يك حديث نبوى كه خواهيم گفت نقل شده : « وَلكِنْ رَفَعَه الله بَعْدَ انْ تَوَّفاه » و خلاصه آنكه : به نظر نگارنده آيات نه در زنده زنده به آسمان رفتن عيسى صريحاند و نه در مردن او باجل طبيعى ولى اينكه بدست يهود كشته نشده و بدار آويخته نشده يقين است . اگر گويند : آيهء * ( وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ) * مريم : 33 . كه كلام عيسى است و از مرگ خود بلفظ * ( أَمُوتُ ) * خبر داده در مردن او صريح است ؟ گوئيم : صريح است كه مرگ حتما او را خواهد يافت ولى اگر زنده به آسمان رفتن ثابت شود ، مرگ قهرا پس از آن خواهد بود . نظرى بروايات فكر ميكنم جامعتر از همه راجع به آسمان رفتن آنحضرت از حيث روايات بحار الانوار است مجلسى رحمه اللَّه در ج 14 بحار چاپ جديد از ص 335 تا 339 در اين باره پانزده حديث آورده بعضى مجمل و داراى دو احتمال است مثل آنكه از حضرت مجتبى عليه السّلام نقل كرده كه چون امير - المؤمنين صلوات اللَّه عليه از دنيا رفت حضرت مجتبى عليه السّلام در خطبهء خود بمردم فرموده : « ايُّهَا النَّاسُ فى هذِه اللَّيْلَةِ رُفِعَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ . . . » ايضا روايت دوم ، سوم ، چهارم ، پنجم ، پانزدهم و بعضى مطلقا خالى از ذكر رفع است . امّا بعضى در بالا رفتن به حالت زنده صريحاند در حديث ششم نقل شده : خدا عيسى را از زاويهء خانه بالا برد در حالى كه يارانش نگاه ميكردند « ثُمَّ رَفَعَ الله عيسى الَيْه مِنْ زاوِيَةِ الْبَيْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ الَيْه » ايضا روايت 9 - 10 - 11 و در حديث 14 هست : « فَيُقالُ انَّه ماتَ وَلَمْ يَمُتْ » گويند : امام زمان ( عج ) مرده ولى نمرده است . و در اين امر شبيه بعيسى است . در مجمع ذيل آيه * ( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ . . . ) * فرموده : . . . روى عن النبى صلَّى اللَّه عليه و آله انَّه قالَ : انَّ عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَمْ