* ( وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) * آل عمران : 45 . خرافهء پسر خدا بودن آنحضرت از راهنمايان توحيد بود ، مردم را بيگانگى و عبادت خدا دعوت ميكرد و ميگفت : * ( إِنَّ الله رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوه هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ) * آل عمران : 51 . * ( وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا الله رَبِّي وَرَبَّكُمْ . . . ) * مائده : 72 . پيغمبرى بود از پيامبران و مانند مردمان طعام مىخورد * ( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ وَأُمُّه صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ . . . ) * مائده : 75 . ولى پس از وى نصارى دربارهء او غلوّ كردند عده‌اى گفتند : او خداست ! ! ! ، عدّه‌اى گفتند : پسر خداست ! ! ، عدهء ديگر قائل شدند كه او يكى از سه خداست كه عبارت اخراى تثليث است قرآن مجيد هر سه قول را بنصارى نسبت ميدهد و از آن مىفهميم كه آنها در عقيده به حضرت عيسى بسه گروه منقسم شده‌اند اينك آيات را به ترتيب بررسى ميكنيم : 1 - * ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ الله هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ . . . ) * مائده : 17 . اين لفظ عينا در آيهء 72 همين سوره تكرار شده است . پر روشن است كه عده‌اى از نصارى قائل بودند كه عيسى عليه السّلام خداست و ظهور آن در اين است كه عيسى و خدا يكى است و العياذ باللَّه خدا ببشر مبدّل شده است . اين آيه را گرچه مىشود با تثليث و ابن الله بودن تطبيق كرد ولى ظهورش در اتحاد و يكى بودن خدا و عيسى است ( معاذ الله ) . 2 - * ( وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ الله وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ الله ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ الله أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) * توبه : 30 . ظهور آيه در فرزند بودن عيسى است گرچه با عقيدهء تثليث نيز قابل تطبيق است . 3 - * ( يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ) * . . . * ( وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً ) *