* ( يَأْمَنُ مَكْرَ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ » ) * اعراف : 99 . نبايد از مكر خدا و قهر خدا ايمن بود و بموجب * ( « إِنَّه لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ الله إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ » ) * يوسف : 87 . نميتوان از رحمت خدا نااميد شد زيرا اين هر دو از گناهان كبيره است ، مؤمن معتدل كسى است كه پيوسته بين خوف و رجاء باشد عقيده بشفاعت فقط باعث رجاء است . ميدانيم كه خداوند غفور و رحيم است ولى هيچگاه نگفته‌اند غفور و رحيم بودن خدا موجب تجرّى است خدا فرمايد : * ( « إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ » ) * نساء : 48 . ابراهيم عليه السّلام به خدا عرض مىكند : * ( « رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ » ) * ابراهيم : 41 . حال آنكه دعاى او مقبول درگاه خدا است و براى مؤمنان در روز قيامت مغفرت خواسته ، يعقوب عليه السّلام بپسران گناهكارش ميگويد : * ( « قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّه هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » ) * يوسف : 98 . برسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله دستور ميرسد براى خودت و امتت استغفار كن * ( « وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ » ) * آل عمران : 159 . * ( « وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ » ) * محمد : 19 . حاملان عرش و ديگر فرشتگان پيوسته بمؤمنان چنان كه گذشت استغفار ميكنند و * ( « فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا » ) * ميگويند . آيا اينها غير از شفاعت است ؟ آيا اينها موجب تجرّى است . آيا وجود دكتر و دارو و عمل جرّاحى مشوّق و موجب آنست كه ما عمدا شكم خويش را پاره كنيم و يا پاى خويش را بشكنيم ؟ نه بلكه وجود آنها باعث اطمينان خاطر است كه در روز مبادا به درد ما خواهند خورد . وانگهى شفاعت موجب آن نيست كه خدا تحت تأثير شفيع قرار گيرد و از قانون كلى خود دست بر دارد بلكه خدا از وضع بندگان خويش و اينكه در چه دنيائى زندگى ميكنند داناست و خودش بشفيع دستور ميدهد كه