* ( عِنْدَ الله اثْنا عَشَرَ شَهْراً » ) * توبه : 36 . عدّهء زن مطلقه مدت معدود است كه بايد در آن از ازدواج خوددارى كند . * ( « إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ » ) * طلاق : 1 . * ( « فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً » ) * كهف : 11 . عدد ظاهرا بمعنى معدود است و شايد تقدير آن « ذات عدد » باشد . * ( « قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ » ) * مؤمنون : 113 . گفته‌اند : مراد از عادّين ملائكهء حسابگر اعمال يا حسابگر اعمار يا هر كه قدرت حساب دارد ، است . ايّام معدودات * ( « وَاذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » ) * بقره : 203 . آيه در بيان اعمال حجّ است مراد از ايّام معدودات ايّام تشريق است يعنى روز 11 و 12 و 13 ذو الحجة ، و مراد از ذكر خدا تكبيرات مخصوصى است كه بعد از پانزده نماز خوانده مىشود براى كسانى كه در « منى » هستند و بعد از ده نماز براى ديگران در تفسير عياشى چند روايت نقل شده كه ايّام معدودات ايام تشريق و ذكر عبارت است از تكبير بعد از نماز . تكبير آن روزها بنقل مجمع بدين قرار است : « اللَّه اكبر . اللَّه اكبر . لا إله الَّا اللَّه و اللَّه اكبر . و للَّه الحمد . اللَّه اكبر على ما هدانا . و الحمد للَّه على ما اولانا و اللَّه اكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام » . * ( « قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ » ) * آل عمران : 24 . اين ادّعاى يهود است راجع به عذاب آخرت . و مرادشان كم بودن مدت آنست بقولى مراد از ايام معدودات چهل روز است به قدر مدّت عبادت گوساله و بقولى مدت آن هفت روز بود و همان هفت روز مراد است و از جبائى نقل شده كه : غرض قطع شدن عذاب است يعنى پيوسته در عذاب نخواهيم بود . قول جبائى و هفت روز از قول اول اقوى است كه بنى اسرائيل همهء چهل روز مدّت ميعاد موسى را عبادت گوساله نكردند بلكه بعد از گذشتن يك ماه آن زمزمه پيدا شد و اللَّه العالم .