* ( « وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ » ) * حج : 29 . مراد طواف معمولى بدور كعبه است كه هفت شوط با شرايط مخصوصى است . طائفين * ( « وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ » ) * بقره : 125 . * ( « وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ » ) * حج : 26 . بقرينهء * ( « الْعاكِفِينَ » ) * و * ( « الْقائِمِينَ » ) * ميتوان فهميد كه مراد « الطَّائفين » كسانىاند كه از شهرهاى ديگرى براى زيارت ميايند چنان كه راغب نيز چنين گفته و از سعيد بن جبير نقل شده است ، در اين صورت مراد از عاكفين و قائمين اقامت كنندگان در مكَّه‌اند و اينكه اكثر مفسّران طائفين را طواف كنندگان گفته‌اند درست به نظر نميايد يعنى : خانهء مرا پاك گردان هم براى اهل مكه و هم براى اهل آفاق . در اقرب گويد : « طاف فى البلاد : جال و سار » . * ( « أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا » ) * انعام : 156 . مراد دو طائفهء يهود و نصارىاند . * ( « طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ » نور : 58 . گفته‌اند : مراد از طوّافون خدمتكاران است ولى صدر آيه نشان ميدهد كه اطفال نيز بدان داخلاند و غرض از طواف رفت و آمد مىباشد . طوفان : هر حادثهء محيط به انسان ولى در آبيكه به حد اعلاى كثرت رسيده ، متعارف شده است زيرا طوفانيكه قوم نوح را فرا گرفت آب بود ( مفردات ) لذاست كه آن در اقرب الموارد : باران شديد ، آب غالب كه هر چيز را فرا ميگيرد ، شدت تاريكى شب ، مرگ عمومى ، قتل عام ، سيل غرق كننده و . . . آمده است قول مجمع نيز نظير اقرب است . * ( « فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ » ) * عنكبوت : 14 . غرض از طوفان طغيان آب و طوفان حضرت نوح عليه السّلام است دربارهء اين طوفان « نوح » صحبت خواهد شد . * ( « فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ . . . » ) * اعراف : 133 .