يا عقد جديد نمىماند . در المنار گفته : پس از دو دفعه طلاق و رجوع اختيار و امتحان تمام مىشود ، هر گاه بار سوم طلاق دهد آنمرد ناقص العقل و الادب است . شايسته نيست زن را مانند توپ بازى در اختيار وى بگذاريم تا هرطور دلش خواست با او رفتار كند . ولى آنگاه كه زن با مرد ديگرى ازدواج كرد اگر او زن را براى هميشه نگاه داشت هيچ و اگر او نيز بعللى طلاق داد زن اختيار دارد با هر كس كه دلش خواست ازدواج كند از جمله با شوهر اولى ، اگر بدانند كه در اثر مرور زمان شايد بتوانند بزناشوئى ادامه دهند * ( « إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ الله » ) * . اين مسئله كاملا طبيعى است ولى در اثر سوء استفادهء بعضى از مسلمانان به صورت زننده‌اى در آمده كه روح اسلام و قرآن از آن بيزار است و آن اينكه : چون مردى بزنش سه دفعه طلاق داد و پشيمان شد و خواست او را تزويج كند ، سراغ يكنفر ناشناس ميروند و به او چيزى وعده ميكنند كه زن را عقد كرده پس از مقاربت بلا فاصله طلاق بدهد تا شوهر اول در تزويج او محذورى نداشته باشد با آنكه بتصريح شيعه و اهل سنت رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله بچنين و چنان شخص لعنت كرده و فقهاء در صحت آن عقد ترديد كرده‌اند . از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نقل شده : « لعن اللَّه المحلَّل و المحلَّل له » يعنى خدا به آنكه محلل واقع مىشود و با آنكه براى او محلل واقع ميشوند لعنت كند اين حديث در وسائل ج 12 كتاب التجارة ص 221 و در صحيح ترمذى تحت شمارهء 1119 - 1120 از على عليه السّلام و ابن مسعود منقول است و نيز در تفسير مجمع البيان ، كشاف ، ابن كثير ، و المنار ذيل آيهء فوق نقل شده ، ايضا مىشود آن را در سفينة البحار و نهايهء ابن اثير در مادهء حلل و در الجامع الصغير و كنوز الحقائق باب لام و سنن ابى داود كتاب نكاح باب