بر مسلمين حلال است ولى اين در صورتى است كه ظهور لفظ طعام در گندم نباشد چنان كه گذشت . و زنان اهل كتاب اعم از آنكه به صورت عقد دائمى باشد يا منقطع بر مسلمين حلالاند و نيز طعام اهل اسلام بر اهل كتاب حلال مىباشد ولى از حليّت زنان اسلام بر اهل كتاب ذكرى در آيه نيست . لازم است در اينجا از هر دو جهت بحث شود . اول : از طعام اهل كتاب بايد گوشت خوك را استثناء كرد كه بموجب : * ( « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ . . . » ) * مائده : 3 . گوشت خوك مطلقا حرام است . ايضا آيات : 173 بقره ، 145 انعام ، 115 نحل در همين زمينه است . و نيز ذبيحه ايكه اهل كتاب در وقت ذبح نام خدا را ياد نميكنند از اين حكم مستثنى است كه بموجب * ( « وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ الله عَلَيْه . . . » ) * انعام : 121 . آن نيز حرام است باقى مىماند حبوبات و نظير آنها و نيز ذبائحى كه نام خدا را در آن ذكر ميكنند . ناگفته نماند : اكثر اهل سنت با اين آيه استدلال كرده و مطلق طعام اهل كتاب را اعمّ از ذبيحه و غيره حلال دانسته‌اند و بيشتر نظرشان در آيه بذبائح است ولى در روايات اهل بيت عليهم السلام وارد است كه مراد از طعام در آيهء شريفه گندم و حبوبات و امثال آنهاست نه ذبائح ( بدون ملاحظهء سند آنها ) . در وسائل كتاب الذبح باب 26 و 27 روايات زيادى در تحريم ذبيحهء اهل كتاب و كفّار نقل كرده از جمله در روايت قتيبة الاعشى است كه امام صادق عليه السّلام در جواب سؤال مردى فرمود : قيمت ذبيحهء يهود و نصارى را بمال خود داخل مكن و از آن مخور كه حلال بودن بواسطه ذكر نام خدا در وقت ذبح است و دربارهء آن فقط بمؤمن مىشود اطمينان كرد . آنمرد گفت : خدا فرمايد : * ( « الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ » ) * فرمود : « كان ابى عليه السّلام يقول