دادن نيز گفته‌اند ولى معنى قطع به قرآن مناسبتر است . * ( « قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً » ) * بقره : 260 . « صرهن » را بضم و كسر ( ص ) از باب صار يصور و صار يصير هر دو خوانده‌اند و معنى آن در هر دو صورت قطع و مايل كردن است . در مجمع فرموده : اگر « صرهنّ » بمعنى قطع باشد « اليك » بلفظ « فخذ » متعلق است و اگر بمعنى اماله باشد به « فخذ » و « صرهنّ » مىشود متعلق باشد . در الميزان فرموده : قرائن كلام نشان ميدهد كه آن بمعنى قطع است و تعديه به « الى » دلالت بتضمين معنى اماله دارد يعنى : آنها را تكَّه تكَّه كن در حالى كه به خود متمايل كرده‌اى . احتمال دارد كه « اليك » متعلق بوصفى باشد نظير « متوجّها - ناظرا » يعنى آنها را پاره پاره كن در حالى كه به خود متوجّه هستى كه تو نيز چنين خواهى شد و سپس زنده خواهى گرديد . معنى آيه چنين مىشود . فرمود چهار پرنده بر گير و آنها را در حالى كه خويشتن را به ياد دارى پاره پاره كن سپس بر هر كوهى پاره‌اى از آنها بگذار و ندايشان كن ، بسرعت سوى تو ميايند . بعضى صور را بمعنى اماله گرفته و آيه را چنين معنى كرده‌اند : چهار پرنده بر گير و آنها را به خود متمايل و مأنوس كن سپس هر يك از آنها را بر كوهى بگذار آنگاه صدا كن بسرعت سوى تو آيند . اين سخن بر خلاف ظاهر و اول و آخر آيه و سخنى غير قابل قبول است . صور : صورت بمعنى شكل است جمع آن صور ( بر وزن صرد ) است . تصوير : صورت دادن و شكل دادن مىباشد . * ( « وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ » ) * غافر : 64 . يعنى شما را تصوير كرد و شكلهايتان را نيكو قرار داد . تصوير آدمى در رحم مادران انجام ميگيرد . * ( « هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ » ) * آل عمران : 6 .