حضرت يحيى بن زكريا ميدانند و در ملاقاتيكه آقاى دكتر احمد توانا در چند سال قبل با روحانى بزرگ صابئين « شيخ عبد اللَّه الخفاجى » در اهواز داشتند وى قسمتهائى از دو كتاب كنزا ربا و كنزا سدره ( بمعنى گنج فراوان و گنج سى پاره ) براى ايشان ميخواند و مينويسد كه محتوى بشارات بسيارى در مورد پيامبر اسلام صلَّى اللَّه عليه و آله بوده است و همچنين در آن ذكر شده كه آنحضرت دامادى خواهد داشت كه مورد ظلم قرار خواهد گرفت و دخترش در جوانى خواهد مرد . دانشمندان گمان كرده‌اند كه منظور از كلمهء كتاب در آيه * ( « يا يَحْيى خُذِ - الْكِتابَ بِقُوَّةٍ » ) * تورات است در صورتى كه كتاب مستقل ديگرى است كه صابئين بدان معتقدند . در جواب اين سؤال كه چرا با وجود اين بشارات بپيامبر اسلام ايمان نداريد و مسلمان نميشويد اظهار داشت كه ما ايمان داريم و معتقديم كه آن پيامبر براى شما مبعوث گرديده و شما را به بهشت رهنمائى خواهد كرد همچنانكه ايمان به حضرت يحيى عليه السّلام ما را به بهشت خواهد آورد . با توجه به تحقيقات مذكور معلوم خواهد شد كه علت اينكه اهل تسنن با صابيهاى حرانى بعنوان اهل كتاب رفتار كرده‌اند و شيعيان باستناد به عقائد شرك آميز آنان ، آنها را در زمرهء مشركين دانسته‌اند واقعه تاريخى مذكور بوده است و نتيجتا صابئين حقيقى كه در قرآن در ضمن اهل كتاب آمده‌اند معتقد به دين الهى بوده‌اند و صابئين حرانى ستاره پرست و مشرك بوده‌اند . صبّ : ريختن . ( لازم و متعدى ) « صبّ الماء و نحوه صبّا فصبّ هو : سكبه فانسكب » ( اقرب ) . * ( « فَلْيَنْظُرِ الإِنْسانُ إِلى طَعامِه . أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا » ) * عبس : 24 و 25 . * ( « فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ » ) *