و نيز نقل شده كه دربارهء ابو عامر راهب كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله او را فاسق ناميد و با حضرت مخالفت كرد نازل شده است . در مجمع و جوامع الجامع از حضرت باقر عليه السّلام نقل شده : اصل آن دربارهء بلعم است سپس خداوند آن را بر هر كه در مقابل هدايت خدا هواى خويش را پيروى كند مثل زده است . خلاصه آنكه آيهء شريفه حال كسى را كه ميداند و عمل نميكند مجسّم مىنمايد يعنى : بر آنها بخوان داستان كسى را كه آيات خود به دو داديم از آيات ما بيرون رفت ( مثل بيرون رفتن مار از پوست خود و يا مثل انداختن شخص لباس خود را ) شيطان بدنبال او شد و او را يافت تا از گمراهان گرديد . اگر ميخواستيم او را بوسيلهء آن آيه رفعت ميداديم ولى او بپستى گرائيد و هوس خويش را پيروى كرد حكايت وى حكايت سگ است اگر بر او هجوم برى پارس مىكند و زبان بيرون مىكند و اگر او را واگذارى باز پارس مىكند ( نصيحت كنى يا نه سودى ندارد چون ميداند و نميكند ) اين است حكايت آنان كه آيات ما را تكذيب كرده‌اند . داستانها را بخوان شايد انديشه كنند . سلسبيل : * ( « عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا » ) * انسان : 18 . اين كلمه به ظاهر آيه نام چشمه ايست در بهشت . در اقرب گويد : سلسبيل چيز نرم را گويند كه كلفتى در آن نباشد و نيز بمعنى خمر است . در جوامع الجامع گويد : گويند شراب سلسل و سلسال و سلسبيل . زيادت باء دلالت بر نهايت سلاست و نرمى دارد اين كلمه در قرآن فقط يك بار آمده است . راغب گويد : گفته‌اند آن نام هر چشمه ايست كه جريانش سريع باشد . سلسلة : زنجير . * ( « ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوه » ) * حاقة : 32 . معنى آيه در « ذرع » گذشت . جمع آن سلاسل است * ( « إِذِ الأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ » ) * غافر : 71 . آنگاه كه غلها و زنجيرها در گردنشان باشد ، كشيده شوند . در