زكريا و يحيى و . . . كه اسباط ابراهيم و يعقوب و اسحقاند نه فرزندان ده گانهء يعقوب و اين احتمال نزديك بيقين است . و ذكر بعضى از نواده هاى ابراهيم از قبيل موسى و هارون بعد از ذكر اسباط مخصوصا در آيهء 163 نساء ظاهرا براى اهميّت آنهاست و گرنه كلمهء اسباط به آنها شامل است احتمال ديگر آنست مراد از اسباط پيامبرانى از بنى اسرائيل باشند كه نام آنها بخصوص در قرآن نيامده چنان كه آيهء * ( وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ) * شاهد آن است . سبع : هفت . * ( فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ ) * بقره : 29 . * ( لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ ) * حجر : 44 . سبعون : هفتاد . * ( فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً . . . ) * حاقه : 32 . * ( إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ الله لَهُمْ . . . ) * توبه : 80 . مراد از سبعين كثرت است نه اينكه اگر بيشتر از هفتاد استغفار كنى خواهد بخشود . سَبُع : ( بر وزن عضد ) درنده . راغب گويد گفته‌اند : به علت تمام قوى بودن سبع خوانده شده كه سبع از اعداد تامّه است . * ( وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ . . . ) * مائده : 3 . اين كلمه فقط يك بار در قرآن آمده و نيم خوردهء درنده حرام است مگر آنكه پيش از مردن ذبح كنند . سبغ : وسعت و تمام در صحاح گويد « شىء سابغ اى كامل و سبغت النعمة : اتسعت * ( وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَه ظاهِرَةً وَباطِنَةً . . . ) * لقمان : 20 . نعمتهاى ظاهرى و باطنى خويش را بر شما فراوان بخشيد و تمام كرد * ( أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ . . . ) * سباء : 11 . درع سابغ زرهى است كه وسيع و كامل باشد آيه دستور است بداود نبى زره هاى وسيع و كامل بساز و در بافتن آنها اندازه نگه دار . در نهج البلاغه خطبهء 180 آمده « و اسبغ عليكم المعاش » در وسائل زندگى بر شما وسعت داده . از اين مادّه فقط دو كلمهء فوق در قرآن يافته است . سبق : تقدم . پيش افتادن . راغب ميگويد : اصل سبق پيش افتادن در