اين كلمه تنها يك دفعه در كلام اللَّه مجيد به كار رفته است . زنا : مقاربت با زن بدون عقد ( بطر زنا مشروع ) مصدر آن زنى و زناء مد و قصر هر دو آمده است ( اقرب ) * ( « وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّه كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا » ) * اسراء : 32 . زن زناكار را زانيه و مرد زناكار را زانى گويند * ( « الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً . . . » ) * نور : 3 . دربارهء اين آيه سخن در « خبث » گذشت به آنجا رجوع شود . ناگفته نماند زنا يكى از محرمات دين مبين اسلام و داراى احكام بخصوصى است و ثبوت آن كه موجب حدّ باشد احتياج به چهار شاهد عادل دارد مرد و زنيكه مرتكب اين عمل شده‌اند اگر شوهردار و زندار باشند سنگسار ميشوند و اگر بى شوهر و زن باشند بهر يك صد تازيانه زده مىشود كه به آن « جلد » گويند حكم سنگسار كردن در قرآن مجيد ذكر نشده و حكم تازيانه زدن را آيهء ذيل بيان مىكند * ( « الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ ) * . . . * ( وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » ) * نور : 2 . اين آيه صد تازيانه براى هر دو از مرد و زن معين مىكند و نيز دستور ميدهد كه اسير عاطفه نشده و بر آن دو رأفت نكنيد حكم تابع واقع است نه عاطفه بايد ناموس جامعه در امان باشد . و نيز عدّه‌اى بهنگام تازيانه زدن حاضر باشند تا عبرت گيرند . چهار شاهد كه دربارهء اثبات زنا گفتيم دربارهء آنكه بزنى عفيف نسبت زنا ميدهد نيز لازم است * ( « وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً . . . » ) * نور : 4 . و ايضا در جريان افك آمده * ( « لَوْ لا جاؤُ عَلَيْه بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ . . . » ) * نور : 13 . رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله بيعت زنان مكَّه را با چند شرط قبول كرد از جمله آن بود كه زنا نكنند . * ( « إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِالله شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ . . . » ) * ممتحنه : 12 .