فرموده واو دلالت بر اشتراك دارد نه ترتيب . و ظاهر آنست كه مراد از * ( وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) * آنست كه از جملهء مطيعان باش نه با آنها نماز بخوان و بعضى نماز جماعت و بعضى با نمازگزاران نماز بخوان گفته‌اند . * ( « وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ » ) * مرسلات : 48 . * ( « وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ » ) * ص : 24 . ظاهرا مراد از ركوع در اين دو آيه تذلل و تواضع است . رُكَّعاً * ( « تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً . . . » ) * فتح : 29 . ركَّع جمع راكع و سجد جمع ساجد است و ركَّع سه بار در قرآن آمده است : بقره : 125 ، حجّ : 26 ، فتح : 29 . ركم : ( بفتح ر ) رويهم جمع كردن و بعضى از شيىء را بالاى بعضى نهادن ( مجمع - اقرب ) و آن در قرآن در متراكم شدن ابر و غيره به كار رفته است * ( « وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ » ) * طور : 44 . سحاب مركوم يعنى ابرهاى متراكم * ( « أَنَّ الله يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَه ثُمَّ يَجْعَلُه رُكاماً » ) * نور : 43 . ركام بمعنى مركوم و متراكم است يعنى : خدا ابرى را ميراند سپس ميان آن پيوستگى ميدهد سپس آن را متراكم مىكند . يَركُمَه * ( « لِيَمِيزَ الله الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَه عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَه جَمِيعاً فَيَجْعَلَه فِي جَهَنَّمَ » ) * انفال : 37 . ما قبل آيه دربارهء انفاق كفار براى باز داشتن از راه خداست على هذا ظاهرا مراد از طيّب مالى است كه در راه خدا خرج شده و از خبيث مالى كه براى باز داشتن از راه خدا مصرف شده باشد در اين صورت آنهمه مالها در جهنّم رويهم انباشته شده و به شكل توده‌اى از عذاب در ميايد و بجان صاحبان مال ميافتد چنان كه دربارهء اندوختن طلا و نقره آمده * ( « يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ » ) * توبه : 35 . على هذا جملهء * ( « أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ » ) * در ذيل آيه به * ( « الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ ) *