كرد ؟ و اين سؤال از وقوع قيامت است بلازم آن ولى باز معناى وقوع بهتر به نظر ميرسد . جناب محمد رضوى در كتاب تجسم عمل . . . زير عنوان زمان در آخرت توقف مىكند بحث مفصل و مفيدى در اين زمينه دارد كه از هر حيث قابل استفاده است . رشد : ( بر وزن قفل و فرس ) هدايت . نجات . صلاح . كمال . در مفردات و قاموس و اقرب هر دو وزن بيك معنى است . فيومى در مصباح رشد را صلاح و رسيدن بصواب گفته راغب گويد : آن خلاف غىّ است و بجاى هدايت به كار رود . مجمع ذيل آيهء * ( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً » ) * كهف : 10 . نقل كرده رشد و نجات هر دو بيك معنىاند . قاموس و اقرب آن را هدايت و استقامت در طريق حق گفته‌اند . در قرآن مجيد با غىّ و ضرر و شرّ مقابل آمده مثل * ( « لا إِكْراه فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ » ) * بقره : 256 . اجبارى در دين نيست كه دخول در باطل از هدايت تميز يافته است . و مثل * ( « قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً » ) * جنّ : 21 . * ( « وَأَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً » ) * جنّ : 10 . يعنى : بگو من براى شما نه ضررى قادرم و نه صلاحى - و ما نميدانيم كه براى مردم شرّى اراده شده يا پروردگارشان براى آنها صلاحى خواسته . رشد در آيهء بقره بر وزن قفل و در دو آيهء جنّ بر وزن فرس است . * ( « إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ » ) * جنّ : 1 و 2 . قرآنى عجيب شنيديم كه بصلاح و نجات هدايت ميكرد : ناگفته نماند بايد در آيات دقّت كرد و هر كدام از معانى چهارگانه كه مناسب باشد در نظر گرفت گرچه همه در واقع يكى هستند . رشاد : بمعنى رشد است * ( « وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ » ) * غافر : 29 . هدايت نميكنم شما را مگر به راه صلاح . راشد : اسم فاعل از رشد است * ( « أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ » ) * حجرات : 7 .