بدست نميايد . اين است حبط ، اين است بطلان و بىاثر شدن عمل . در اينجا لازم است به چند نكته اشاره شود : 1 - حبط راجع به عمل خوب و در بارهء آن است مثل * ( فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه ) * مائده : 5 * ( وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * هود : 16 تمام موارد آن در قرآن مجيد شانزده محلّ است و همه راجع به عمل مىباشد البته اعمال نيك و مفيد يعنى اعمال خوبى كه از مردم سر مىزند در اثر بعضى از عوامل باطل و بىاثر ميگردد مثل * ( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * انعام : 88 * ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) * زمر : 65 پيداست كه شرك اعمال نيك را بىاثر مىكند و ربطى باعمال بد ندارد . ايمان و اعمال نيك سبب آمرزيده شدن و از بين رفتن گناهان و سيّئات است مثل * ( إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ) * هود : 114 و مثل * ( فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ الله سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ ) * فرقان : 70 ولى آمرزيده شدن گناهان در قرآن مجيد حبط گناه ناميده نشده است . 2 - شرك و كفر باعث حبط عملاند نحو * ( أُولئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ الله أَعْمالَهُمْ ) * احزاب : 19 و مثل * ( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * انعام : 88 و نيز اگر كارى بغرض دنيا انجام داده شود بىآنكه رضاى خدا در نظر باشد سبب حبط و بىاثر بودن آن است چنان كه مضمون آيهء 15 و 16 سورهء هود است ، ايضا ارتداد سبب حبط است مثل * ( وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِه فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ ) * بقره : 217 . از آن جمله است فرياد كشيدن بر روى رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم و بىاحترامى در سخن گفتن با آنحضرت * ( وَلا تَجْهَرُوا لَه بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ ) * حجرات : 2 از آن جمله است منافق بودن چنان كه آيهء 18 و 19 سورهء احزاب