شما را زنده مىكند تا اجل معيّن بپايان رسد . در اين آيه * ( « جَرَحْتُمْ » ) * بمعنى كار با جارحه و اعضاء است . اجترحوا * ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ . . . ) * جاثيه : 21 از راغب نقل شد كه اجتراح كسب گناه است در اقرب الموارد گويد : اجتراح بمعنى اكتساب است و اكثرا در جرائم به كار ميرود و از آنست قول قرآن * ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا . . . ) * مجمع البيان مطلق اكتساب گفته است در نهج البلاغه آمده « فزال عنهم الَّا بذنوب اجتر - حوها » خطبهء 176 قاموس و صحاح نيز مطلق اكتساب گفته‌اند ولى محلَّى پيدا نشد كه در غير گناه استعمال شده باشد . در محلّ ديگرى بجاى اجترح اكتسب آمده مثل * ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ . . . ) * نور : 11 احتمال هست علت استعمال اجتراح در سيّئات آن باشد كه گناهان در وجود انسان و جهان اثر بد ميگذارند و گناهكار بوجود خود و روح خود و به دنيا زخم مىزند و شايد گناهان او در حسنات وى زخم توليد كند انشاء الله در « وزن » خواهد آمد كه سيّئات سبب خفّت و پوچى حسناتاند . جراد : ملخ . * ( فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ . . . ) * اعراف : 133 اين پنج مورد از معجزات نه گانهء حضرت موسى است كه در « تسع » شمرده شده از جمله ملخ آمد و مزارع و اشجارشان را خورد كه نزديك بود از هستى ساقط شوند و از جمله طوفان و سيل و قورباغه ها بودند كه همه جا را پر كرده و زندگى را تنك نمودند و شپشه و بنقل بعضى ملخهاى كوچك و بى پر از آن جمله بود و نيز خون كه گفته‌اند رنگ آبها سرخ شد و مانند خون گرديد . در تورات فعلى نيز در سفر خروج باب 10 اين بلاها بتفصيل ذكر شده است . نا گفته نماند بزمينيكه همه