اين سنگها در موزه ها نگهدارى مىشود از آيهء شريفه به نظر ميايد كه مردم آن روز از اين سنگها با خبر بوده‌اند . و گرنه نميگفت خدايا از آسمان بر ما سنگ بباران . حجز : منع ( قاموس ) * ( وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً ) * نمل : 61 ميان دو دريا مانعى و حايلى قرار داد به « برزخ » رجوع شود * ( فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْه حاجِزِينَ ) * حاقّه : 47 از شما كسى از آن مانع نيست مراد از « احد » جمع است كه نكره در سياق نفى است لذا خبر آن ( حاجزين ) جمع آمده است . راغب حجز را منع بواسطهء حايل معنى كرده است قول او در دو آيهء فوق بهتر تطبيق مىشود . حَدَب : تپّه و محل مرتفع . در صحاح گويد الحدب ما ارتفع من الارض * ( حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ) * انبياء : 96 تا چون يأجوج و مأجوج گشوده شوند و آنها از هر ارتفاعى شتابان آيند به « مأجوج » مراجعه شود . حدب الظهر بر آمدگى پشت آدمى است راغب گويد : جايز است كه حدب بمعنى تپّه از آن مأخوذ باشد . حدث : حدوث : بوجود آمدن ( مفردات ) كه قهرا توأم با تازه بودن است . حديث هر چيز تازه‌اى است خواه فعل باشد يا قول * ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها ) * زلزله : 4 آن روز اخبار خود را حكايت كند چون حكايت ، گفتار تازه است لذا « تحدّث » آمده است * ( لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً ) * طه : 113 شايد پرهيز كنند يا براى آنها تذكرى بوجود آورد . * ( وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ؟ ) * طه : 9 آيا حكايت موسى به تو رسيده است ؟ قرآن كريم نيز بدان علَّت حديث ناميده شده كه مطلب تازه و بوجود آمده است * ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَه يُؤْمِنُونَ ) * مرسلات : 50 * ( وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحادِيثِ ) *