* ( كانَ لَه إِخْوَةٌ فَلأُمِّه السُّدُسُ » ) * نساء : 11 و در خصوص آيهء * ( « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » ) * بايد گفت : اين بنا بر آنست كه قرآن و اخبار برادر ايمانى را برادر حقيقى ميدانند چنان كه در ( اهل و آل ) خواهد آمد . أُخْت : خواهر . نظير . هم - مثل . ظاهر آن است كه معنى اصلى آن خواهر حقيقى و در غير آن مجاز باشد . در قرآن مجيد هر دو معنى را ميتوان يافت * ( « وَلَه أَخٌ أَوْ أُخْتٌ » ) * ( نساء 12 ) يعنى ميت را برادر يا خواهرى باشد * ( « كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها » ) * ( اعراف 38 ) هر وقت امتى بجهنم داخل شود بامت هم مثل خود ، لعنت كند * ( « وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها » ) * ( زخرف 48 ) هيچ آيه بقوم موسى نشان نميداديم مگر اينكه از نظيرش و از آيهء پيش بزرگتر بود . جمع اخت ، اخوات است مثل * ( « وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ » ) * نساء : 23 جمع بين دو خواهر در نكاح حرام است * ( « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ ) * . . . * ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ » ) * نساء : 23 ادّ : ( بر وزن ضد ) كار ناپسند امر فظيع * ( « وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا » ) * مريم : 88 - 89 گفتند : خدا پسرى گرفته است ، حقا كه چيزى شگفت آور و نا پسند آورده‌ايد . در قاموس گويد : الاد و الادة العجب و الامر الفظيع و الداهية و المنكر » ممكن است مراد از آيه چيز شگفت آور باشد . آدَم : كلمه‌اى است غير عربى ( دخيل ) اين كلمه 25 بار در قرآن به كار رفته ، 17 دفعه « آدم » و 8 دفعه ( بنى آدم ) اكثريت نزديك به تمام اهل لغت و تفسير آن را علم شخص گرفته و نام يك فرد گفته‌اند بعضى هم آن را مثل انسان و بشر نوع دانسته‌اند . ما در ذيل اين لفظ مطالب متنوّعى خواهيم گفت كه نوعا احتمالات و نظرات است و علم واقعى را محوّل به خدا و رسول و ائمه عليهم السّلام ميداريم . [ عَلَم شخص يا عَلَم نوع ؟ ] گفتيم كه اكثريّت نزديك به تمام