در بارهء همسلكى آمده * ( « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » ) * ( حجرات 10 ) * ( « فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِه إِخْواناً » ) * ( آل - عمران 103 ) ممكن است اخوة و اخوان در اين دو آيه راجع به حقيقت خانواده در قيامت باشد بمادهء اهل و آل رجوع شود . بعنوان شركت در بدكارى و پيروى از آن نيز آمده * ( « إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ » ) * ( اسراء 27 ) در بارهء اهل بهشت است * ( « إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ » ) * ( حجر 47 ) ممكن است بعنوان هم دينى يا محبت و عدم تزاحم و يا بعنوان برادر حقيقى ( بنا به آنچه در اهل و آل خواهد آمد ) ، اخوان گفته شده است . جمع اخ اخوة و اخوان است ، فريد و جدى در دائرة المعارف گويد : گفته‌اند اخوان جمع اخ بمعنى رفيق است يعنى اگر اخ بمعنى برادر حقيقى باشد جمع آن اخوة و اگر بمعنى صديق باشد جمع آن اخوان است . قرآن مجيد اين قول را تصديق نميكند زيرا در برادر حقيقى جمع اخ ، اخوان آمده است نظير * ( « أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ » ) * ( نور 31 ) * ( « لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ » ) * ( احزاب 55 ) هر دو آيه در بارهء اظهار زينت زنان است و مراد از اخوان برادران حقيقىاند . و نيز در يك محل بر برادران دينى كه بنا بر مشهور غير حقيقىاند ، اخوة اطلاق شده است * ( « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » ) * ( حجرات 10 ) بلى با استفاده از قرآن مبين مىشود گفت : فرق ميان اخوة و اخوان آن است كه اخوان در برادران اعم از حقيقى و غير حقيقى استعمال مىشود چنان كه در قرآن مبين آمده است و اخوة فقط در برادران حقيقى به كار ميرود چنان كه در همه جاى قرآن باستثناء آيهء فوق در برادران حقيقى به كار رفته است مثل * ( « لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ ) * . . . - * ( كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِه آياتٌ لِلسَّائِلِينَ » ) * يوسف : 5 و 7 * ( « فَإِنْ ) *