خواهد ماند . نگارنده گويد نظير آن ، آيهء * ( « فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ » ) * ( مائده 14 ) است كه راجع بنصارى مىباشد . على هذا قوم يهود و نصارى تا قيامت خواهند ماند زيرا بودن دشمنى ميان آنان تا روز قيامت ، مستلزم آنست كه تا قيامت بمانند . در دوران حكومت جهانى اسلام كه بدست امام زمان عليه السّلام تشكيل خواهد شد ، يهود و نصارى قهرا به صورت اقليّت خواهند ماند نه اينكه بكلَّى بر چيده خواهند شد و الله العالم . گذشته از اينها بتصريح قرآن ، زمين ، آسمان ، خورشيد و تمام عالم داراى اجل و مدت معيناند و در انقضاء آن ناقوس مرگشان بصدا در خواهد آمد * ( « ما خَلَقَ الله السَّماواتِ وَالأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى » ) * ( روم : 8 ) خدا آسمانها و زمين و آنچه در ميان آن دو است جز به حق و مدت معين نيافريد نظير اين آيه در سورهء احقاف : 3 ، سورهء لقمان : 29 ، رعد : 2 فاطر : 13 و سورهء زمر : 5 نيز آمده است . در كتاب آغاز و انجام جهان تأليف آقاى محمد امين رضوى ، عمر زمين و هفت آسمان آن ، با استفاده از قرآن مجيد هيجده ميليارد سال احتمال داده شده است ( 164 167 ) . [ ( اجَل مُعَلِّقَ و اجَلِ حَتمى ) ] مسئلهء اجل معلَّق و اجل حتمى در زبانها شايع است ، و مراد آنست كه انسان دو اجل دارد يكى اجل مشروط كه اگر شرطش موجود شود خواهد آمد و الَّا نه و ديگرى اجل حتمى كه بالاخره در وقتش ميايد و برو برگرد ندارد ، در نتيجه اجل اوّل قابل محو و اثبات و دوّمى ثابت و پايدار است . اينك بعضى از آيات را در اين زمينه بررسى ميكنيم : پيامبران در جواب آنان كه انكارشان ميكردند ميگفتند * ( « أَ فِي الله شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى » ) *