* ( وَنَصَرْناه مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ » ) * انبياء : 76 - 77 در اينجا نيز فقط از نجات اهلش صحبت شده ميدانيم كه پيروان داخل در اهلاند ، بقيّه مطلب در « آل » ديده شود . [ اهل البيت ] : كلمه ى اهل - البيت فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است يكى در بارهء حضرت ابراهيم عليه السّلام كه ملائكه بزنش گفتند * ( « رَحْمَتُ الله وَبَرَكاتُه عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّه حَمِيدٌ مَجِيدٌ » ) * هود : 73 ، ديگرى در بارهء اهل بيت رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم * ( « إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » ) * احزاب : 33 و اين همان آيهء معروف تطهير است و مراد از آن پنج تن آل عبا صلوات الله عليهم هستند . مسلمانان بتبعيّت از قرآن ، كلمهء اهل بيت را در اهل بيت حضرت رسول استعمال كرده‌اند و بطورى شهرت يافته كه ارادهء ديگرى از اين كلمه محتاج بقرينه است . در تفسير ابن كثير و غيره نقل شده كه عكرمه در بازار ندا ميكرد و ميگفت : آيه ى تطهير در شأن زنان حضرت رسول صلَّى الله عليه و آله و سلَّم است و نيز نقل مىكند كه عكرمه ميگفت : هر كس بخواهد با او مباهله ميكنم كه اين آيه در بارهء زنان آنحضرت است . نا گفته نماند : عكرمه از خوارج و از دشمنان على و اهل بيت عليهم السّلام است و اين سخن از فرومايه ى مثل عكرمه بعيد نيست راجع بشرح حال او بكتاب الكلمة الغرّاء فى تفصيل - الزهراء عليها السّلام فصل ثانى ص : 51 تأليف شرف الدين رجوع شود . در اينجا بسه مطلب اشاره ميكنيم 1 - آيهء تطهير در سياق آيات زنان حضرت رسول صلَّى الله عليه و آله و سلَّم آمده ولى على رغم عكرمه و مقاتل ، خود آيه بيان مىكند كه در بارهء زنان آنحضرت نيست زيرا چند آيه پيش از آيهء تطهير را ميخوانيم مىبينيم ، در آنها زنان آنحضرت مخاطبند و همه به صورت جمع مؤنّث آمده مثل : كنتنّ ، تردن ، تعالين ، امتّعكنّ ، اسرّحكنّ ، منكنّ ،