الياسين خوانده‌اند بنا بر آنكه جمع است و مراد ، الياس و قوم اوست و آنكه آل ياسين خوانده مرادش آنست كه ياسين نام پدر الياس است و آل به آن اضافه شده . . در تفسير برهان 12 روايت نقل شده كه : آل ياسين عبارتند از آل محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم ، دو تاى آن روايات از امير المؤمنين و دو تا از امام صادق و يكى از امام رضا عليه السّلام است و بقيه از ابن عباس و ابى - مالك و ابو عبد الرحمن مىباشد ، از پنج روايت فوق كه از ائمه عليهم السّلام نقل شده ، آنچه از حضرت رضا عليه السّلام مروى است سندش صحيح است بنا بر آنكه جعفر بن محمّد بن مسرور كه مورد پسند مرحوم صدوق است ، ثقه باشد . ابن حجر در صواعق محرقهء خود در ضمن آيات نازله در شأن اهل بيت عليهم السّلام آيهء * ( « سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ » ) * را سوّمين آيه شمرده و گفته : جماعتى از مفسّرين از ابن عباس نقل كرده‌اند : مراد از آيه ، سَلامٌ عَلى آلِ مُحَمَّدْ ، است ، كلبى نيز چنين گفته است . ابن كثير در تفسير خود گفته : ديگران سلام على آل ياسين خوانده‌اند يعنى آل محمد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم ، بيضاوى نيز در تفسير خود به آن اشاره كرده است . از مجموع آنچه نقل شده سه مطلب بدست آمد . 1 - ال ياسين لغتى است در الياس و هر دو يكىاند مثل جبريل و جبرئيل ميكال و ميكائيل - سيناء و سينين ، 2 - الياسين جمع الياس است ، مراد ، او و قوم او است . 3 - اين كلمه آل ياسين است و ياسين نام حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه - و آله است ، آل ياسين يعنى آل محمد صلَّى اللَّه عليه و آله . نا گفته نماند : قضيّهء سياق آيات سوره مىرساند كه مراد از ال - ياسين ، يكى از دو احتمال اوّل است زيرا در اين سوره ابتدا حكايت نوح ذكر شده و در ذيل آن آمده * ( « سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ » ) * پس از آن در ذيل حكايت ابراهيم آمده * ( « سَلامٌ عَلى ) *