گرديده است بنا بر اين لازم است احد را در * ( قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ) * ، بى همتا معنى كنيم ، در اين صورت ، تمام سه آيه كه بعد از آيهء اولى آمده است شرح احد مىباشد . يعنى بىهمتاست زيرا كه مقصود همه است و زائيدن و زائيده شدن كه از خواصّ تمام موجودات است ، در او نيست و بالاخره هيچكس كفو و برابر او نيست راجع به معناى صمد به آن ماده رجوع شود . اين است خدائى كه قرآن معرّفى مىكند يعنى خود خدا معرّفى مىكند زيرا قرآن كلام خداست . از نظر علم و عقل و فطرت فقط اين خدا قابل قبول است نه خدايان دروغين و نه خدائى كه اديان تحريف شده ميگويند . 2 : خدا خالق و آفرينندهء تمام اشياء و تمام جهان و جهانيان و تمام موجودات است . و جز او هر چه هست آفريدهء اوست * ( « لا إِله إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » ) * انعام : 102 * ( « قُلِ الله خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » ) * رعد : 16 * ( « الله خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ » ) * زمر : 62 * ( « ذلِكُمُ الله رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ » ) * غافر : 62 * ( « وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ » ) * انعام : 101 . 3 - تربيت تمام اشياء و موجودات بدست اوست و او مربّى همه ى مخلوقات است * ( « الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ » ) * فاتحه 2 - * ( فَلِلَّه الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ » ) * جاثيه 36 كلمه * ( « رَبِّ الْعالَمِينَ » ) * 42 بار در قرآن آمده است . و خلاصه بند 2 و 3 اين است كه آفرينش و پرورش هر دو از خدا و در دست خداست و بتعبير ديگر چنين است * ( « أَلا لَه الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبارَكَ الله رَبُّ الْعالَمِينَ » ) * اعراف : 54 بدان آفريدن و تدبير و دستور فقط براى اوست ، بلند مرتبه است خدا ، كه پرورش دهندهء مخلوقات است . در « ربب » خواهيم گفت كه « ربّ » تربيت دهنده است . 4 - خدا بر هر چيز قادر و تواناست و هيچ چيز از حيطهء قدرت و توانائى او بيرون نيست و