* ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * 39 - ذكر نسب أبي العتاهية وأخباره سوى ما كان منها مع عتبة ، فإنه أفرد لكثرة الصنعة في تشبيبه بها ، وأنها اتسعت جدا فلم يصلح ذكرها هنا ، لئلا تنقطع المائة الصوت المختارة ، وهي تذكر في موضع آخر إن شاء اللَّه تعالى . اسمه ولقبه وكنيته ونشأته : أبو العتاهية لقب غلب عليه . واسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان ، مولى عنزة . وكنيته أبو إسحاق . وأمّه أمّ زيد بنت زياد المحاربيّ مولى بني زهرة ؛ وفي ذلك يقول أبو قابوس النّصرانيّ وقد بلغه أنّ أبا العتاهية فضّل عليه العتّابيّ : قل للمكنّي نفسه متخيّرا بعتاهيه والمرسل الكلم القبي ح وعته أذن واعيه إن كنت سرّا سؤتني أو كان ذاك علانيه فعليك لعنة ذي الجلا ل وأمّ زيد زانيه مناحيه الشعرية : ومنشؤه بالكوفة . وكان في أوّل أمره يتخنّث ويحمل زاملة المخنّثين ، ثم كان يبيع الفخّار بالكوفة ، ثم قال الشعر فبرع فيه وتقدّم . ويقال : أطبع الناس بشار / والسيّد [ 1 ] وأبو العتاهية . وما قدر أحد على جمع شعر هؤلاء الثلاثة لكثرته . وكان غزير البحر ، لطيف المعاني ، سهل الألفاظ ، كثير الافتنان ، قليل التكلف ، إلا أنه كثير الساقط المرذول مع ذلك . وأكثر شعره في الزهد والأمثال . وكان قوم من أهل عصره ينسبونه إلى القول بمذهب الفلاسفة ممن لا يؤمن بالبعث ، ويحتجّون بأنّ شعره إنما هو في ذكر الموت والفناء دون ذكر النّشور والمعاد . وله أوزان طريفة [ 2 ] قالها مما لم يتقدّمه الأوائل فيها . وكان أبخل الناس مع يساره وكثرة ما جمعه من الأموال . سبب كنيته : حدّثني محمد بن يحيى الصّوليّ قال أخبرني محمد بن موسى بن حمّاد قال : قال المهديّ يوما لأبي العتاهية : أنت إنسان متحذلق [ 3 ] معتّه [ 4 ] . فاستوت له من ذلك كنية غلبت عليه دون

--> [ 1 ] يعني السيد الحميريّ ؛ واسمه إسماعيل بن محمد أبو هاشم ، وقد أورد له أبو الفرج ترجمة في ( ج 7 ص 229 - 278 من هذه الطبعة ) . [ 2 ] كذا فيء ، م . وفي سائر النسخ : « ظريفة » بالظاء المعجمة . [ 3 ] المتحذلق : المتكيس المتظرف . [ 4 ] يقال : رجل معته ، إذا كان مجنونا مضطربا في خلقه . وقد ذكر صاحب « اللسان » ( في مادة عنه ) هذا الخبر فقال : « وأبو العتاهية