/ أما بنو هاشم حولي فقد قرعوا نبل الضّباب [ 1 ] التي جمعت في قرن فما بيثرب منهم من أعاتبه إلَّا عوائد أرجوهنّ من حسن اللَّه أعطاك فضلا من عطيّته على هن وهن فيما مضى وهن [ 2 ] قال : حاجتك ! قال : لابن أبي مضرّس عليّ خمسون ومائة دينار . قال : فقال لمولى له : يا هيثم ، اركب هذه البغلة فأتني بابن أبي مضرّس وذكر [ 3 ] حقّه . قال : فما صلَّينا العصر حتّى جاء به . فقال له : مرحبا بك يا بن أبي مضرّس ، أمعك ذكر حقّك على ابن هرمة قال نعم . قال : فامحه ، فمحاه . ثم قال : يا هيثم ، بع ابن أبي مضرّس من تمر [ 4 ] الخانقين بمائة وخمسين دينارا وزده على [ 5 ] كلّ دينار ربع / دينار ، وكل ابن هرمة بخمسين ومائة دينار تمرا ، وكل ابن ربيح بثلاثين دينارا تمرا . قال : فانصرفنا من عنده ؛ فلقيه محمد بن عبد اللَّه بن حسن بالسّيالة ، وقد بلغه الشعر ، فغضب لأبيه وعمومته فقال : أي ماصّ بظر أمّه ! أنت القائل : على هن وهن فيما مضى وهن فقال : لا واللَّه ! ولكنّي الذي أقول لك : لا والَّذي أنت منه نعمة سلفت نرجو عواقبها في آخر الزّمن لقد أتيت بأمر ما عمدت له ولا تعمّده قولي ولا سنني / فكيف أمشي مع الأقوام معتدلا وقد رميت برئ العود بالابن [ 6 ] ما غيّرت وجهه أمّ مهجّنة إذا القتام تغشّى أوجه الهجن [ 7 ] قال : وأمّ الحسن أمّ ولد . لما عرض بعبد اللَّه بن حسن وإخوته قطع عنه ما كان يجريه عليه فما زال به حتى رضي : قال هارون : فحدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أيّوب بن عباية قال : لمّا قال ابن هرمة هذا الشعر في حسن بن زيد ، قال عبد اللَّه بن حسن : واللَّه ما أراد الفاسق غيري وغير أخويّ : حسن وإبراهيم . وكان عبد اللَّه يجري على ابن هرمة رزقا فقطعه عنه وغضب عليه . فأتاه يعتذر ، فنحّي وطرد ؛ فسأل رجالا أن يكلَّموه ، فردّهم ؛ فيئس من رضاه واجتنبه وخافه . فمكث ما شاء اللَّه ، ثم مرّ عشيّة وعبد اللَّه

--> [ 1 ] الضباب هنا : الأحقاد . يقال : في قلبه ضب أي غل داخل ، كالضب الممعن في حجزه . والظاهر أنه يريد أن يقول : إنهم سلوا أحقادهم وأظهروا عداوتهم وأنا قد كتمتها وأخفيتها . [ 2 ] هن : كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان . وقد كررها الشاعر ثلاثا لأنه أراد ثلاثة أشخاص معينين . [ 3 ] ذكر الحق : الصك الذي يكتب فيه الدين . [ 4 ] في ط ، ء : « ثمر » بالثاء المثلثة . والخانقان : موضع بالمدينة وهو مجمع مياه أوديتها الثلاثة : بطحان والعقيق وقناة . [ 5 ] في ط ، ء ، م : « وزده في كل دينار » . [ 6 ] الأبن : جمع ابنة وهي العقدة تكون في العود تفسده ويعاب بها . وقولهم : ليس في حسب فلان ابنة ، أي عيب ، مأخوذ من هذا . [ 7 ] الهجين : من أبوه خير من أمه أو من أبوه عربيّ وأمه غير عربية ، وجمعه : هجن وهجناء وهجنان ومهاجين ومهاجنة .