" سيم " آنكه گيرنده زكاة واجب النفقة دهنده نباشد مثل پدر ومادر واباء وأمهات ايشان هر چه بالا رود ومثل فرزند ذكور وإناث وأولاد هر چه پائين رود ومثل زوجه دائمه كه نفقه أو بشرط يا نشوز ونحو آن از أسباب شرعيه ساقط نشده باشد ومثل مملوك چه مطيع باشد يا ابق كه جايز نيست زكاة را بأنها دهد براي انفاق بلكه براي توسعه نيز بأنها ندهد بنابر أحوط هر چند دور نيست جواز آن در صورتيكه بقدر توسعه بر آنها نداشته باشد بلى هر گاه نفقه ديگرى برانها واجب باشد مثل زوجه يا مملوك پدر يا فرزند كه واجب النفقة ايشان باشند نه خود زكاة دهنده ( مسألة 10 ) خصوص سهم فقرا را بواجب النفقة نمىتوان داد بخلاف سهم عاملين يا غارمين يا مؤلفة قلوبهم يا سيبل الله با ابن السبيل يا سهم رقاب كه در صورتيكه يكى از اين عناوين مانعى ندارد ( مسألة 11 ) واجب النفقة كسى مىتواند از ديگرى زكاة بگيرد در صورتيكه آنكس عاجز از انفاق باوباشد يا با قدرت نفقه اش را ندهد بخلاف صورتيكه بدهد كه جواز آن مشكل است هر چند فقير باشد مثل كسيكه پدرش غنى باشد وخودش چيزى نداشته باشد واشكالى نبايد كرد كه زكاة را بزوجه كسيكه موسر باشد ونفقه أو را مىدهد نمىتوان داد بلكه دور نيست جايز نباشد دادن بزوجه كسى كه نفقه أو را نمىدهد ولى ممكن باشد أو را اجبار كنند بنفقه دادن بلكه أحوط ندادن زكاة است بواجب النفقة ديگرى براي غير نفقه مثل آنكه بأنها بدهد براي توسعه لايق بحال آنها در صورتيكه منفق براي توسعه هم بأنها مىدهد ( مسألة 12 ) دادن زكاة بزوجه منقطعة جايز است چه زوج بدهد يا ديگرى چه براي انفاق يا براي توسعه چنانچه جايز است بزوجه دائمه كه نفقه اوبشرط ونحوان ساقط شده باشد بدهد بخلاف منقطعة كه شرط نفقه كرده باشد بر زوج واو دارا باشد كه دادن باوجايز نيست ( مسألة 13 ) زوجه دائمه كه نفقه أو بنشوز ساقط شده باشد دادن زكاة باو مشكل است زيرا كه مىتواند تحصيل نفقه كند بترك نشوز ( مسألة 14 ) زوجه مىتواند زكاة خود را بشوهرش دهد هر چند از همان انفاق بر زوجه كند وهم چنين غير زوجه از كسانيكه بأسباب خارجيه نفقه آنها بر گيرنده باشد ( مسألة 15 ) جايز است زكاة خود را بكسى دهد كه دهنده تبرعا متكفل نفقه اش باشد چنانچه جايز است ديگرى زكاة بان كسى دهد براي انفاق يا توسعه وفرقى نيست كه آنكس از أرحام نزديك زكاة دهنده باشد مثل برادر وخواهر وأولاد آنها وعمو وخالو وأولاد آنها كه واجب النفقة أو نيستند يا أجنبي باشد وفرق