آنكه در هر روز يك مرتبه بشويد در هر ساعتي كه مىخواهد واگر چه بهتر آنست كه در آخر روز بشويد كه بتواند نماز ظهر وعصر ومغرب وعشا را در جامه پاك يا با خفت نجاست بخواند واگر در هر روز يك مرتبه نشويد پس نمازهائى كه با انجامه نجس مىكند باطل است وشرط است نيز كه جامه آن زن منحصر باشد در همان جامه كه پوشيده يا آنكه اگر زيادتر دارد محتاج باشد بپوشيدن جميع انها با هم وفرقى نيست در عفو مذكور كه زن متمكن باشد از پيدا كردن جامه پاكى به خريدن يا به اجاره يا به عارية يا متمكن نباشد واگر چه أحوط اكتفا كردن به صورت عدم تمكن است ( مسألة 1 ) در ملحق شدن بدن زن مربيه بجامه آن در حكم عفو اشكال است واگر چه خالى از وجه نيست ( مسألة 2 ) در ملحق شدن مرد مربى بزن مربيه در حكم مذكور اشكال است وهم چنين اشكال است در الحاق كسى كه بولش متواتر مىچكد ( ششم ) هر نجاستى چه در بدن وچه در لباس در حال اضطرار معفو است . ( باب سيم در مطهرات وحكم أواني است ودر آن چند فصل است ) ( فصل أول ) در مطهرات است وان چند امر است ( أول ) آب وان عمده مطهرات است زيرا كه سائر مطهرات هر يك چيز مخصوصى را پاك مىكنند وآب پاك مىكند جميع أعيان متنجسه را حتى آب مضاف متنجس را به استهلاك بلكه پاك مىكند بعض أعيان نجسه را نيز مثل مرده انساني كه پاك مىشود به تمام شدن غسل آن وشرط است در پاك شدن متنجسات باب چند امر كه بعضي از آن شرط است در مطلق آب چه قليل باشد چه كثير وبعضي از آن مختص است باب قليل اما أول پس يكى ازاله عين نجاست واثر آن است كه عبارت باشد از اجزاء صغاريكه از عين در محل متنجس گاهى باقي مىماند وبدست ماليدن ونحو آن زائل مىشود نه آنكه مراد رنگ وطعم ونحو آن دو باشد وديگر تغيير نكردن آب است در أثناء استعمال وديگر پاك بودن آب است اگر چه بحسب ظاهر شرع باشد وديگر اطلاق آب است يعنى بايد آب از اطلاق خارج نشود در أثناء استعمال ( واما دوم ) پس تعدد است در بعض متنجسات مثل متنجس به بول ومثل ظروف وتعفير است در مثل متنجس بولوغ يعنى ظرفى كه سگ آب يا مايع ديگر از آن خورده باشد وفشار است در مثل جامه وفرش وغير اينها از چيزهائى كه قبول فشار مىكند وورود يعنى وارد شدن آب است بر متنجس نه عكس آن بنابر أحوط ( مسألة 1 ) مدار در پاك شدن ومتنجس بر طرف شدن عين نجاست است نه أوصاف آن پس هر گاه بوى يا رنگ نجاست باقي باشد وبدانيم كه عين آن