واما اگر پيش از فجر از حيض يا نفاس پاك شود ووقت غسل وتيمم باقي نباشد يا انكه در انحال معلوم شود كه شب پاك شده ونميدانست پس فورا نيت روزه كند وصحيح است چه روزه واجب يا ندب بنابر أقوى ( مسألة 49 ) در صحت روزه مستحاضة أحوط اعتبار أغسال نهاريه است كه بايد براي نماز بجا أورد نه اغساليكه براي نماز نباشد پس هر گاه پيش از نماز صبح يا ظهر يا عصر مستحاضة شود بكثيره يا متوسطه كه غسل بر أو واجب شود وبراى نماز غسل نكند روزه اش باطل مىشود بخلاف انكه بعد از نماز صبح يا ظهر يا عصر كثيره يا متوسطه شود وتا غروب غسل نكند كه روزه اش باطل نمىشود واغسال شب اينده شرط صحت روزه نيست هر چند أحوط است وهم چنين غسل شب گذشته شرط صحت روزه فردا نيست باين معنى كه ترك غسل استحاضة كه براي نماز مغرب وعشا واجب است موجب بطلان روزه فردا نيست بلى بر فرض مزبور چون غسل براي نماز صبح واجب مىشود هر گاه غسل مزبور را ترك كند از اين جهة روزه اش باطل است وهم چنين در صحت روزه معتبر نيست عمل كردن بساير اعمال مستحاضة غير از غسل از وضوها وتغيير خرقه وپنبه هر چند أحوط اعتبار تمام انهاست وواجب نيست كه غسل استحاضة متوسطه يا كثيره را پيش از طلوع فجر بجا أورد اگر چه أحوط است ( مسألة 50 ) كسيكه فراموش كند غسل جنابت را پيش از فجر بجا أورد ويك روز يا چند روز از شهر رمضان بر أو بگذرد روزه أو باطل است بنابر أقوى بخلاف غير رمضان از روزه هاى واجب معين مثل نذر معين كه أقوى عدم بطلان ان است بنسيان غسل جنابت هر چند أحوط الحاق ان بر مضان است چنانچه أقوى عدم الحاق نسيان غسل حيض نفاس است بغسل جنابت هر چند الحاق أحوط است ( مسألة 51 ) جنب اگر متمكن از غسل نباشد بايد تيمم كند پيش از صبح والا روزه اش باطل مىشود وهم چنين است كسيكه متمكن از غسل بود وتعويق انداخت تا وقت تنگ شد ( مسألة 52 ) كسيكه بدل غسل پيش از فجر تيمم كرد واجب نيست تا صبح بيدار بماند بلكه جايز است بخوابد بنابر أقوى هر چند بيدار بودن أحوط است ( مسألة 53 ) كسيكه در روز روزه جنب شود باحتلام ونحو ان واجب نيست تعجيل كند در غسل اگر چه أحوط است ( مسألة 54 ) كسيكه بعد از فجر از خواب بيدار شود وبه بيند محتلم است روزه اش باطل نيست چه يقين كند كه پيش از فجر محتلم شده يا بعد از ان يا بشك بماند زيرا كه احتلام اگر پيش از فجر بوده از باب