دارد والا نماز عصر را مقدم دارد وبعد از ان قضا را بعمل أورد واعاده نماز ظهر بعد از ان بر أو واجب نيست هر چند أحوط است وهم چنين است هر گاه از نماز ظهر نماز احتياط بر أو باشد ووقت عصر مضيق شود لكن در صورتيكه عصر را مقدم دارد أحوط اعاده ظهر است بعد از نماز احتياط ( فصل ششم ) در موجبات سجود سهو وكيفيت ان واحكام ان ( مسألة 1 ) سجود سهو واجب مىشود براي چند چيز ( أول ) تكلم كردن در نماز بغير قرآن وذكر ودعا سهوا وتكلم محقق مىشود بدو حرف يا بيك حرف كه مفهم معنى باشد بهر لغتى باشد واگر تكلم كند با جهل بانكه كلام است بخيال انكه قرآن يا ذكر يا دعاست موجب سجود سهو نمىشود زيرا كه عمدا بجا أورده واگر گمان كند از نماز خارج شده وعمدا تكلم كند بايد سجود سهو را بعمل أورد زيرا كه بسبب انكه غفلت از نماز كرده سهو محسوب است واگر كلامي بزبان أو جارى شود سهو محسوب نيست وحرفيكه از تنحنح وآه كشيدن وناله بيرون أيد كه تعمد بان ضرر ندارد با سهو نيز موجب سجده سهو نيست ( دويم ) سلام بيجا سهوا أعم از انكه گمان كرده كه نماز أو تمام شده وبقصد خروج نماز بجا أورد يا بدون قصد ان ومدار بر سلام بيجا يكى از دو سلام واجب است واما سلام أول كه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته باشد از جهت سلام بيجا موجب سجود سهو نيست بلى از جهت زيادة سهويه در نماز واجب است چنانكه بعض اجزاء دو صيغه سلام واجب را اگر سهوا بجا أورد هم چنين است هر چند ممكن است در اين صورت بگوئيم زيادى سلام بر ان صادق است بلكه بعضي گفته اند دو حرف از ان نيز موجب سجود سهو است ولى مشكل است مگر از حيث زيادة سهويه ( سيم ) براي نسيان سجده واحده كه محل تدارك ان فوت شده باشد مثل انكه متذكر نشود مگر بعد از دخول در ركوع يا بعد از سلام واگر ذكر سجده نماز يا بعض واجبات آن را غير از گذاردن پيشانى بر زمين فراموش كند از حيث نقيصه سهويه سجده بر أو واجب مىشود ( چهارم ) براي نسيان تشهد كه محل تدارك ان فوت شده باشد وظاهر ان است كه نسيان اجزاء تشهد نيز موجب باشد چنانچه موجب قضاء ان نيز هست وگذشت ( پنجم ) براي شك ميان چهار وپنج بعد از اكمال سجدتين چنانكه گذشت ( ششم ) براي قيام در محل جلوس يا جلوس در محل قيام بلكه واجب است براي هر زيادة ونقيصه كه محل تدارك ان گذشته باشد واگر چيزى از نماز كم كند ومتذكر شود وتدارك ان بنمايد موجب سجود سهو نيست