السيد اليزدي ( مترجم : القمي )

436

غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي )

در صورتيكه دو نماز احتياط بر أو باشد وبعد از تمام شدن نماز أول وپيش از شروع بدويم معلوم شود كه نماز احتياطيكه بجا أورده در ركعات وكيفيت موافق با نقصان نماز بوده دور نيست اكتفا بهمان بتوان نمود مثل انكه شك كند ما بين دو وسه وچهار وبعد از انكه دو ركعت نماز احتياط ايستاده بجا أورد معلوم شود كه أصل نماز را دو ركعت كرده بوده ( مسألة 11 ) بعد از انكه بسبب شكيات نماز احتياط بر أو واجب شود اگر شك كند كه بجا أورده يا نه پس هر گاه بعد از وقت شك در ان كند اعتبار ندارد وبنا گذارد بر انكه بجا أورده است واگر در جاى نماز نشسته ومنافى بعمل نياورده وبكار ديگر مشغول نشده باشد بنا گذارد كه بجا نياورده وبياورد واگر داخل كار ديگر شده يا منافى بعمل أورده باشد يا انكه زمان طولانى فاصله شده باشد أحوط آنست كه بنا گذارد كه بجا نياورده وبياورد واصل نماز را هم اعاده كند ( مسألة 12 ) اگر بر نماز احتياط سهوا يك ركعت يا ركنى زياد كند باطل است وبايد اعاده كند آن را وبعد از ان أصل نماز را اعاده كند ( مسألة 13 ) اگر شك كند در افعال نماز احتياط پس هر گاه داخل در فعل بعد كه مرتب بر ان است نشده بجا أورد واگر داخل فعل بعد شده اعتنا نكند وبنا گذارد كه بجا أورده مثل أصل نماز ( مسألة 14 ) اگر بعد از نماز شك كند كه ايا در نماز شكى كرده كه نماز احتياط واجب شده باشد يا نه بنا گذارد كه شك نكرده ( مسألة 15 ) اگر شك كند در ركعات نماز احتياط پس ايا بايد بنابر أكثر گذارد مگر انكه أكثر موجب بطلان باشد كه بنابر أقل گذارد يا انكه بايد مطلقا بنابر أقل گذارد دو وجه است أحوط آنست كه بنابر أقل يا أكثر گذارد وبعد از ان نماز احتياط را اعاده كند وبعد أصل نماز را اعاده كند ( مسألة 16 ) اگر فعلى از افعال غير ركنى در نماز احتياط زياد يا كم كند پس ايا بر أو واجب است دو سجده سهو بجا أورد يا نه دو جه است وأحوط آنست كه بجا أورد ( مسألة 17 ) اگر بعد از سلام نماز احتياط شك در جزئي يا شرطي از ان نمايد اعتبار ندارد ( مسألة 18 ) اگر فراموش كند نماز احتياط را وشروع كند بنافله يا قضاء نماز فريضة ونحو ان ودر أثناء ان متذكر شود بايد قطع كند آن را وشروع بنماز احتياط نمايد وبعد از ان أصل نماز را اعاده كند بنابر أحوط واما اگر بنماز فريضة بعد مثل نماز عصر شروع كرده باشد ودر أثناء ان متذكر شود كه نماز احتياط نماز ظهر را فراموش كرده پس اگر از محل عدول گذشته مثل انكه داخل ركوع ركعت دويم عصر شده باشد