نماز باطل مىشود بلى استثنا شده صورتيكه بقصد متابعت زياد كند يك ركوع يا دو سجده در نماز جماعت وگذشت بخلاف زياد كردن غير اجزاء مذكوره سهوا مثل زياد كردن يك سجده يا تشهد يا نحو انها از اجزاء غير ركنى كه مبطل نماز نيست بلكه واجب است بر أو دو سجده سهو وگذشت كه قيام در حال تكبيرة الاحرام وقيام متصل بركوع كه ركن است زيادى در انها تصور ندارد مگر بزيادى تكبيرة الاحرام يا ركوع چنانچه زيادى نيت متصور نيست بنابر انكه آن را داعى بدانيم وبر فرض انكه نيت اخطار بقلب باشد زيادى ان مضر نيست ( مسألة 12 ) ذكر شد كه زيادى ركعت در نماز مبطل ان است ولكن استثناء از ان شده صورتيكه مسافر فراموش كند سفر خود را يا فراموش كند كه حكم مسافر قصر در نماز است ونماز را تمام بخواند وبعد از گذشتن وقت متذكر شود كه واجب نيست قضا كند آن را هر چند در صورتيكه پيش از گذشتن وقت متذكر شود اعاده ان واجب است چنانچه بيايد ( مسألة 13 ) در بطلان نماز بزيادى ركعت سهوا فرق نيست ما بين انكه تشهد ركعت اخر را خوانده باشد يا بمقدار تشهد نشسته باشد يا انكه بعد از سجده بلا فاصله برخواسته وركعت پنجم را بعمل أورده باشد هر چند در صورت أول ودويم اگر پيش از فراغ متذكر شود أحوط اتمام نماز واعاده ان است ( مسألة 14 ) هر گاه ركوع را فراموش كند وبعد از دخول در سجده دويم متذكر شود نماز باطل مىشود واگر پيش از ان متذكر شود برخيزد بايستد وركوع وما بعد آن را بعمل أورد وبراى آنچه در نماز زياد شده دو سجده سهو بعمل أورد ولكن در صورتيكه بعد از دخول دو سجده أول متذكر شود أحوط اعاده نماز است ( مسألة 15 ) هر گاه هر دو سجده را فراموش كند ومتذكر نشود مگر بعد از دخول ركوع ركعت بعد نمازش باطل است واگر پيش از ان متذكر شود برگردد ودو سجده وانچه بعد از ان است بترتيب بعمل أورد وهم چنين نماز باطل مىشود در صورتيكه هر دو سجده ركعت اخر نماز را فراموش كند ومتذكر نشود مگر بعد از بجا اوردن منافى عمدى وسهوى بعد از سلام نماز مثل انكه بعد از نماز حدثى از أو صادر شده يا پشت بقبله كرده باشد بلكه أقوى بطلان نماز است با تذكر بعد از سلام پيش از بجا اوردن منافى نيز لكن در اين صورت أحوط ان است كه برگردد وسجدتين وتشهد وسلام را بجا آورد وبعد از ان نماز را اعاده كند وهر گاه پيش از سلام متذكر شود بايد برگردد وسجدتين وما بعد ان را بعمل أورد ونمازش صحيح است وواجب است بر أو براي هر كدام از تشهد