از اتمام ان ( مسألة 11 ) اگر مأموم سر از سجده برداشت وديد امام در سجده است وگمان كرد همان سجده أول امام است وبقصد متابعت برگشت بسجده وظاهر شد كه سجده دويم امام بوده سجده مأموم كه بقصد متابعت بعمل أورده سجده دويم أو محسوب مىشود واگر مأموم بعد از سر بلند كردن از سجده ديد امام در سجده است وبگمان انكه سجده دويم امام است بسجده رفت ومعلوم شد كه سجده أول امام بوده اين سجده متابعت محسوب مى شود وأحوط در هر دو صورت اعاده نماز است بعد از اتمام ان ( مسألة 12 ) اگر مأموم عمدا پيش از امام بركوع يا سجود رود جايز نيست برگردد ومتابعت امام كند زيرا كه زيادى عمدى مىشود بخلاف انكه سهوا پيش از امام بركوع يا سجود رود كه واجب است متابعت امام نمايد بانكه برگردد بقيام يا جلوس وبعد از ان با امام بركوع يا سجود رود وأحوط ان است كه در هر دو ركوع يا دو سجود ذكر واجب را بگويد واگر عمدا يا سهوا ترك متابعت كند نمازش باطل نيست هر چند بترك متابعت عمدى گنه كار است بلى اگر در حال قرائت امام بركوع رفته باشد وترك متابعت كند أحوط بطلان واعاده نماز است چنانچه هر گاه عمدا در حال قرائت امام بركوع رود أقوى بطلان نماز است زيرا كه ترك قرائت نموده وبدل ان كه قرائت امام باشد بعمل نيامده چنانكه اگر قبل از امام سر از ركوع بلند كند عمدا پيش از انكه ذكر آن را بگويد نمازش باطل است بسبب ترك ذكر واجب ( مسألة 13 ) واجب نيست مأموم متابعت امام كند در أقوال پس نبايد أقوال نماز را بعد از امام يا با امام بگويد چه أقوال واجبه چه مندوبه چه مأموم أقوال را شنيده باشد يا نشنيده باشد هر چند أحوط ان است كه بعد از امام بگويد خصوصا در صورتيكه بشنود بخصوص در سلام نماز وبر هر تقدير اگر عمدا پيش از امام سلام بگويد نمازش باطل نيست واگر سهوا بگويد اعاده ان واجب نيست بلى جايز نيست مأموم تكبيرة الاحرام را پيش از امام بگويد بلكه أحوط آن است كه بعد از امام بگويد بانكه شروع نكند بان مگر بعد از فارغ شدن امام از تكبير هر چند در وجوب ان تأمل است ( مسألة 14 ) اگر پيش از امام تكبيرة الاحرام بگويد سهوا يا بگمان انكه امام تكبير گفته ونگفته باشد بايد نماز خود را منفردا تمام كند واگر بخواهد نماز جماعت كند عدول كند نماز خود را بنماز نافله وانرا تمام كند يا قطع ان كند ( مسألة 15 ) جايز است براي امام كه ذكر ركوع وسجود را پيش از امام بگويد چنانچه اگر امام ترك كند بعض أذكار مستحبه را