السيد اليزدي ( مترجم : القمي )

345

غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي )

ودو پهلوى خود را باز كند وما بين دو دست وبدن فاصله بيندازد ودو دست خود را مثل دو بال نگاه دارد بيست وسيم انكه در هر دو سجده صلوات بر محمد وآل أو فرستد بيست وچهارم در وقت بر خواستن دو زانو را پيش از دستها بلند كند بيست وپنجم انكه بين سجدتين بگويد ( اللهم اغفر لي وارحمني واجرني وادفع عني فاني لما أنزلت إلي من خير فقير تبارك الله رب العالمين ) بيست وششم انكه در وقت بر خواستن بگويد ( بحول الله وقوته أقوم واقعد يا بگويد اللهم بحولك وقوتك أقوم واقعد بيست وهفتم در وقت بر خواستن دستها را باز كرده بر زمين پهن كند وبر ان تكيه كند تا بلند شود بيست وهشتم زن در وقت سجده كردن دو زانو را پيش از دو دست بر زمين گذارد بعكس مرد وهم چنين بر زن مستحب است كه ذراع دو دست را بر زمين بچسباند وشكم خود را نيز بزمين بچسباند وأعضاء خود را جمع كند ودر وقت بلند شدن ورك خود را بلند نكند بلكه راست بلند شود بيست ونهم سجده را طولانى كند وتسبيح وذكر را زياد بگويد سى أم مباشرت نمودن زمين بدو كف دست در حال سجود سى ويكم در سجود هفت موضع خود را زيادة از حد واجب بر زمين جا دهد ( مسألة 1 ) مكروه است در حال جلوس ما بين سجدتين بلكه بعد از سجده دويم نيز اقعاء بانكه سينه قدمين را بر زمين تكيه كند وبر دو پاشنه پا بنشيند چنانچه بعض فقهاء اقعاء را بان تفسير فرموده اند بلكه بانچه بلغويين نسبت دهند در تفسير ان نيز كه بر روى اليتين بنشيند وساقين خود را راست نگاه دارد وبه پشت تكيه كند مثل نشستن سگ ( مسألة 2 ) مكروه است در نماز كه بر سجده گاه خود باد بدمد بشرط انكه از دميدن دو حرف متولد نشود والا جايز نيست ونماز بان باطل مىشود ومكروه است كه بين السجدتين دستهاى خود را از زمين بلند نكند ( مسألة 3 ) مكروه است قرائت قرآن در سجود وركوع ( مسألة 4 ) أحوط ترك نكردن جلوس بعد از دو سجده است در ركعت أولى وسيم كه تشهد ندارد بلكه وجوب ان خالى از قوت نيست ( مسألة 5 ) هر گاه جلوس بعد از سجدتين را فراموش كند وبر خيزد وقبل از ركوع ركعت بعد متذكر شود بر گردد وجلوس را بعمل أورد وبرخيزد وانچه از ان ركعت بعمل أورده اعاده كند ونماز را تمام كند وبراى هر كدام از قيام بيجا وساير آنچه بعمل أورده دو سجده سهو بعمل أورد مطلب سيم در ساير اقسام سجود ( مسألة 1 ) سجود سهو واجب است وتمام احكام ان در باب خلل خواهد آمد