اسم يكى از حيوانات طاهر العين بلكه أحوط اجتناب است از متولد از يكى از آن دو با طاهر ديگر هر گاه صدق نكند بر أو اسم آن طاهر پس اگر به جهد سگى بر گوسفندى يا به عكس وبچه از انها متولد شود واسم گوسفند بر آن صدق نكند أحوط اجتناب است از آن واگر چه صدق نكند بر آن اسم سگ " هشتم " كافر است به جميع اقسامش حتى مرتد هر دو قسم آن ويهود ونصارى ومجوس وهم چنين است رطوبات واجزاء كافر خواه از اجزائى باشد كه حيوة در آن حلول بكند يا نكند ومراد به كافر آن كسى است كه انكار الوهيت يا توحيد يا رسالت يا ضروري از ضروريات دين نمايد با التفات به ضروري بودن آن بحيثى كه بر گردد انكار أو به انكار رسالت وأحوط اجتناب است از منكر ضروري مطلقا واگر چه ملتفت نباشد به ضروري بودن آن وفرزند كافر با كفر أبوين تابع ايشان است در نجاست مگر در وقتي كه اسلام بياورد بعد از بلوغ يا مسلمان شود بنابر أقوى پيش از بلوغ با فرض آنكه عاقل ومميز باشد واسلام أو از روى بصيرة بوده باشد وفرق نيست در أولاد كفار ما بين اين كه حلال زاده باشند يا حرام زاده واگر يكى از پدر ومادر مسلمان باشد فرزند تابع أو است اگر از زنا نباشد بلكه مطلقا تابع است بنابر وجهي كه مطابق است با اصالة طهارة ( مسألة 1 ) فرزند متولد از دو مسلم پاك است اگر چه از زنا باشد بلكه پاك است نيز اگر أحد أبوين مسلم باشد چنانچه گذشت ( مسألة 2 ) هيچ اشكالى نيست در نجاست " غلات " وايشان جماعتى هستند كه العياذ بالله قائل به خدائى حضرت أمير المؤمنين صلوات الله عليه هستند " وخوارج " يعنى كساني كه متدين هستند به بغض ودشمنى آن حضرت " ونواصب " وايشان دشمنان أهل بيت عليهم السلام مىباشد پس اين سه فرقه بي اشكال نجسند واما نجاست " مجسمه " يعنى كساني كه العياذ بالله خدا را جسم مىداند " ومجبره " يعنى كساني كه معتقدند به اين كه مردم در افعال خود مجبورند " وقائلين به وحدت وجود " از طوائف صوفيه كه ملتزم به احكام اسلام باشند پس محل اشكال است چون محتمل است كه ملتفت ومعتقد بلوازم ومفاسد اين اعتقادات نباشد والا اين سه فرقه نيز كافر ونجس مىباشند ( مسألة 3 ) سائر فرق شيعه كه اثنى عشري نيستند مثل واقفيه وفطحيه وكساني كه شش امام يا كمتر يا بيشتر قائلند پاك مىباشند مگر اين كه نسبت به باقي أئمة عليهم السلام كه به امامت ايشان قائل نيستند اظهار عداوت يا سب كنند كه در اين صورت داخل در نواصبند ونجس مىباشند ( مسألة 4 ) كسى كه مشكوك است اسلام وكفر أو پاك است واگر چه سائر