( فصل أول ) بدان كه ستر دو قسم است يكي انكه في نفسه لازم است وديگر انكه مختص بحال نماز است ( اما قسم أول ) پس واجب است ستر عورتين كه قبل ودبر باشد براي هر مكلفى چه مرد باشد چه زن از هر كسى خواه مرد باشد خواه زن اگر چه مماثل باشد وخواه محرم باشد ويا نامحرم وحرام است بر آن ديگرى نيز نظر بعورت أو كردن واشتثناء شده از اين دو حكم كه وجوب ستر وحرمت نظر باشد دو طائفه يكي زوج وزوجه وديگر آقا وكنيز بشرط انكه كنيز شوهر نداشته باشد واو را تحليل بكسى نكرده باشد بلكه واجب است ستر از طفل مميز خصوص مراهق يعنى طفليكه نزديك بحد بلوغ باشد همچنانكه حرام است نظر كردن بعورت مراهق بلكه أحوط ترك نظر است بعورت مميز وواجب است بر زن پوشانيدن تمام بدن را از غير شوهر ومحارم مگر صورت وكفين با عدم لذت وريبه واما با لذت وريبه پس واجب است ستر چنانچه حرام است با اين حال نظر حتى نسبت بمحارم ونسبت بصورت وكفين وأحوط آنست كه زن از ناف تا زانو را از محارم به پوشاند مطلقا همچنانكه أحوط ستر وجه وكفين است از نامحرم مطلقا ( مسألة 1 ) ظاهر آنست كه واجب است بر زن پوشانيدن مو وگيسوهائيكه از ديگران بر داشته وبخود متصل كرده خواه انموها از مرد باشد يا زن وبر مرد نيز حرام است نظر بر آن واما گيسوبافهائيكه از غير مو است وهم چنين زينتها پس در وجوب سترانها وحرمت نظر بر انها با انكه بشره پوشيده باشد محل اشكال است واگر چه أحوط است ( مسألة 2 ) ظاهر آنست كه حرام است نظر كردن در آب صاف واينه عكس آنچه حرام است در آن افتاده باشد هر گاه بدون لذت وريبه باشد والا بي اشكال حرام است ( مسألة 3 ) شرط نيست در ستريكه واجب است في نفسه ساتر مخصوص ونه كيفيت مخصوصى بلكه مناط مجرد ستر است اگر چه بدست وماليدن كل باشد واما قسم دويم كه ستر در حال نماز باشد پس براي أو كيفيت خاصي است وشرط است در أو ساتر مخصوصى وواجب است مطلقا چه ناظرى محترم يا غير محترم باشد يا نباشد وتفاوت مىكند نسبت بمرد وزن اما مرد پس واجب است بر أو ستر عورتين كه قضيب وبيضتين وحلقه دبر است نه غير آن وأحوط ستر عجان است وان ما بين حلقه دبر است تا أصل قضيب وأحوط از آن پوشانيدن ما بين ناف وزانوها است وواجب است سترلون بشره وأحوط ستر شبح است كه از پشت جامه ديده مىشود بدون تميز رنگ آن واما حجم يعني شكل آن پس واجب نيست ستر آن واما زن پس