كه وقتي رسول خداصلى الله عليه وآله در مسجد نشسته بود كه مردى داخل مسجد شد وبنماز ايستاد ونماز خود را بجا أورد در حالتي كه ركوع وسجود آن را تمام بجا نياورد حضرت فرمود نقر كنقر الغراب حاصل معنى انكه اين مرد سرى بر زمين زد مثل غراب كه منقار بر زمين زند پس فرمود اگر بميرد اينمرد ونمازش بهمين نحو باشد هر اينه بر غير دين من خواهد مرد واز أبو بصير روايت است كه گفت بعد از وفات حضرت صادق ( ع ) رفتم أم حميده را كه مادر حضرت امام موسى عليه السلم است تعزيت بگويم همينكه أو را تعزيت گفتم آن مخدره براي حضرت گريست ومن هم بجهت گريه أو گريستم آنگاه فرمود بمن كه اى أبو بصير اگر بودى هنگام مردن حضرت صادق ( ع ) هر اينه چيز عجيبى ميديدى بدان كه انحضرت در وقت مرگ چشمان خود را گشود وفرمود جمع كنيد نزد من هر كسى را كه ما بين من واو قرابتي وخويشى است پس ما هيچ يك از قوم وخويشان را باقي نگذاشتيم مگر انكه ايشان را نزد انحضرت جمع كرديم آنگاه حضرت نظري بر ايشان افكند وفرمود بدانيد كه شفاعت ما نمىرسد بكسى كه استخفاف بنماز مىكند وبالجملة آنچه در باب نماز وارد شده زيادة از آنست كه احصا شود وچه خوب فرموده علامه بحر العلوم رضون الله عليه تنهى عن المنكر والفحشاء اقصر فهذا منتهى الثناء ( باب أول در عدد نمازهاى فريضة ونافله آن است ) بدان كه نمازهاى واجبي شش قسم است نماز شبانه روزى كه آن را يوميه گويند ونماز جمعه نيز داخل در اين قسم است ونماز آيات ونماز طواف واجب ونمازيكه لازم شده باشد بنذر يا عهد يا قسم يا باستيجار ونماز والدين كه واجب است وبر ولد أكبر ونماز أموات اما نمازهاى يوميه پس پنج است نماز ظهر وعصر ومغرب وعشار وصبح واما عدد ركعتهاى انها پس نماز ظهر وعصر وعشا در حضر چهار ركعت است ودر سفر دو ركعت باسقاط دو ركعت اخر واما نماز مغرب سه ركعت وصبح دو ركعت است چه در سفر وچه در حضر همچنانكه نماز جمعه نيز دو ركعت است واما نمازهاى نافله يعنى نمازهاى مستحبى پس بسيار است وانچه را كه تأكيد در حق أو بيشتر شده است نافله هاى شبانه روزى است كه مجموع انها در غير روز جمعه سى وچهار ركعت است باين ترتيب هشت ركعت پيش از نماز ظهر وهشت ركعت پيش از عصر وچهار ركعت بعد از نماز مغرب ودو ركعت