جنابت كه بر ذمه داشت كرده يا نه نمازش صحيح است ولكن محكوم است بجنابت وبايد از براي اعمال اينده غسل كند واگر در أثناء نماز شك كند نمازش باطل است وأحوط اتمام واعاده آن است بعد از غسل كردن ( مسألة 15 ) هر گاه جمع شد بر انسان غسلهاى متعددة پس يا جميع انها واجب است يا انكه جميع مستحب است يا انكه بعضي واجب وبعضى مستحب است پس با نيت جميع آن غسلها را مىنمايد يا نيت بعضي از انها را مىكند پس اگر يكغسل كند به نيت جميع در همه صورت صحيح است وامتثال جميع غسلها شده است وهم چنين است اگر نيت رفع حدث يا استباحه كند هر گاه جميع يا بعض انها از براي رفع حدث واستباحه باشد وهم چنين است اگر نيت قربت كند ودر اين هنگام پس اگر در آن غسلها غسل جنابت باشد حاجت بوضو نيست والا واجب است وضو واگر نيت كند يكى از غسلها را وانواجب باشد كفايت از جميع مىكند نيز بنابر أقوى واگر چه اين غسل واجب غير از جنابت باشد وجنابت در بين باشد لكن بنابر اين نسبت بانچه نيت كرده امتثال است ونسبت ببقيه أداء است وحاجتي هم بوضو نيست اگر جنابت در بين باشد واگر چه أحوط در صورتيكه جنابت در بين است آنست كه نيت غسل جنابت كند واگر نيت كرد بعض مستحبات را كفايت مىكند از غير خودش از غسلهاى مستحب ديگر واما كفايتش از واجب اشكال است واگر چه بعيد نيست لكن احتياط ترك نشود ( مسألة 16 ) هر گاه علم اجمالي دارد بر انكه چند غسل بر ذمه أو است ولكن نمىداند بعض انها را بعينه كفايت مىكند أو را انكه قصد كند جميع غسلهائى را كه بر ذمه دارد چنانچه كفايت مىكند أو را نيز انكه قصد كند بعض معينى را چه انكه قصد همان معين كفايت مىكند از غير معين بلكه اگر نيت كند غسل معينى را ونداند ولو اجمالا غير آن را ودر واقع غير از آن غسل معين غسل ديگر هم در ذمه أو باشد باز كفايت مىكند اين غسل از أو واگر چه امر آن امتثال نشده بلى اگر نيت كند يكى از أغسال را ونيت كند عدم تحقق غسل ديگر را در اين صورت در كفايت كردن أو از آن غسلي كه قصد آن نكرده اشكال است بلكه صحت آنچه را كه قصد كرده نيز خالى از اشكال نيست بعد از اين كه حقيقت أغسال يكى شد واز اينجا اشكال پيدا مىكند بنا گذاشتن بر عدم تداخل باين نحو كه أغسال متعددة در ذمه داشته باشد براي هر يك يكغسلى بجا أورد لكن اشكالى ندارد اگر ما سواي أول را برجاء صحت ومطلوبيت بجا أورد ( مسألة 17 ) تداخل در أسباب وضو تداخلى قهري