واگر چه محتاج باشد ببذل كردن مال بسيار ( مسألة 5 ) ايا جايز است از براي مسلوس ومبطون مس كتابت قرآن بعد از وضوء با فرض دوام حدث وخروج آن بعد از آن وضو محل اشكال است حتى در حال نماز نيز مشكل است مگر انكه مس واجب باشد ( مسألة 6 ) هر گاه مسلوس ومبطون احتمال فتره واسعه دهند أحوط صبر وانتظار آن است بلكه أحوط صبر است نيز تا فتره كه حدث در آن أخف است هر گاه علم بان فتره داشته باشد بلكه در صورت احتمال نيز چنين است اگر چه أقوى عدم وجوب آن است ( مسألة 7 ) هر گاه باعتقاد عدم فتره واسعه مشغول بنماز شد در أثناء نماز حدث منقطع شد ومعلوم شد گنجايش آن زمان از براي نماز با طهارت واجب است قطع نماز واستيناف آن با طهارت واگر در صورت مفروضه بعد از نماز معلوم شد كه فتره واسعه دارد أحوط اعاده وضو ونماز است در آن فتره بلكه خالى از قوة نيست ( مسألة 8 ) بعضي گفته اند كه اگر از براي مسلوس يا مبطون فتره باشد كه بتواند نماز اضطراري بكند ولو باين كه در هر ركعت يك تسبيحه بگويد واز براي ركوع وسجود ايماء كند مثل نماز غريق أحوط جمع است ما بين آن ونماز بكيفيت سابقه وأين احتياط اگر چه نيكو است لكن لازم نيست بلكه بهمان كيفيت متقدمه كافى است ( مسألة 9 ) از جمله افراد دائم الحدث مستحاضة است وحكم آن خواهد امد كه از براي هر نمازى بايد وضو بگيرد ( مسألة 10 ) مسلوس ومبطون بعد از زوال عذر نمازهاى گذشته ايشان قضا ندارد لكن اگر در وقت باشد بايد بعد از وضو اعاده كنند ( مسألة 11 ) كسيكه نذر كرده باشد كه هميشه با وضو باشد اگر مبتلا شد بيكى از مذكورات بايد بقدرى كه حرج نباشد وضو بگيرد وممكن است كه نذرش منحل شود چنانچه اظهر است . ( باب ششم در غسل است ودر آن چند فصل است ) ( فصل أول ) در بيان غسلهاى واجبي است بدان كه غسل واجب هفت است غسل جنابت وحيض ونفاس واستحاضه ومس ميت وغسل أموات وغسلى كه واجب شود بنذر ونحو آن مثل اين كه نذر كند غسل جمعه يا غسل زيارة را يا زيارة با غسل را وفرق ما بين نذر زيارة مع الغسل وغسل زيارة اين است كه در أول زيارة هم واجب مىشود ودر ثاني واجب نيست بلكه اگر خواسته باشد زيارة كند واجب است كه غسل كند وهم چنين است هر گاه نذر كند غسل را براي ساير اعمالي كه غسل براي انها مستحب است ( مسألة 1 ) بدان كه نذريكه متعلق است بغسل زيارة ونحوان آن بر